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深衣是中国古代一种重要的服装 ,深衣的有关问题二千余年来众说纷纭。作者依据考古资料 ,结合文献 ,对深衣的形制、起源、形成、发展等问题作了系统的论述 ,首次明确提出深衣有直裾和曲裾之分 ,《礼记·深衣》大致反映了该书作者对当时流行的曲裾深衣的印象 ;深衣起源于原始社会晚期 ,至迟在商代已经形成 ,盛行于战国年间 ;深衣流传时间长 ,影响深远 ,清代的旗袍直至现代的连衣裙都是古代上衣下裳相连的深衣的发展演变 相似文献
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雷永明 《广东青年干部学院学报》2010,24(2):46-49
湖公祠的柱础装饰是祠堂中的一个重要组成部分,其形制和雕饰有着厚重的人文艺术价值,是地方宗族文化、民俗文化的一个载体,表达了族人追求幸福生活的吉祥观。 相似文献
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曲风 《中国辽东半岛国际交流》2009,(3):53-59
牛河梁遗址所反映的墓葬形制是墓有中心大墓、大墓、中小型墓、附属墓的等级制。随葬只有玉器,“惟玉为葬”,而且中心大墓的葬玉档次高、品质好、数量多。 相似文献
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徐迎花 《中共福建省委党校学报》2008,(3):87-89
文章以"体"与"制"为理论框架,考察东汉光武帝刘秀一朝的郊祀活动和郊祀制度的建设.认为刘秀祭祀天地活动,既依凭"元始中故事",又有自己的创设.郊祀制度的构建方面,重在洛阳南郊坛形制.说明东汉的郊祀制度既是汉代阴阳五行现念盛行的产物,又是向传统礼经回归的结果. 相似文献
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大赦作为中外特殊理念与形制的经世治国工具,在古代盛行了两千多年。支撑这一现象延续赓续于历史长河的内在原理和根据,是因为大赦具有奇特的价值与功能。在现代社会——政治背景下,在法治、宪治和宪政的国家结构中,大赦由于获得了更宽广和坚实的现代社会——政治现实基础,使其在现代宪政化的再造不仅成为可能,而且尤显必要和重要。这种再造在当代世界上的许多宪政国家中已有成例,古代大赦形制在中国的宪政化再造也完全可能和必要,但作为前提条件和基础之一是,首先需要从理论上对大赦进行系统、深入的研究和探讨。 相似文献