石刻铭文与法律史料

<正> 一、石刻铭文与法律史料的关系 中国石刻与金文同时产生,但遗存下来的殷商刻石却很少。秦汉以后,铭刻文字有舍金重石的发展趋向。秦始皇时曾巡游各地刻石“颂秦德”,“表垂于常式”,彰明其文治武功和法令制度。东汉时石刻文字增多,石刻形式多样,除碑刻外,刑徒砖、买地券、画像石等也流行一时。魏晋两朝屡申立碑之禁,南朝相袭不改,于是立碑成了埋铭,墓志获得充分发展。隋唐宋以后,碑刻颂辞、纪事已深入人心,并得到官府的提倡,在国家法律中,甚至出现有“护碑”的条文。《唐律疏义·杂律》“毁人碑碣石兽”条称:“《丧葬令》:‘五品以上,听立碑;七品以上,立碣。茔域之内,亦有石兽。’其有毁人碑、碣及石兽者,徒一年。”宋代以降,民间的各种应用石刻日益增多,石刻文字的篇幅和内容都有所增加。因此时及以后的碑刻文字资料内容丰富,多被世人重视,     

略论贾谊疏牍文在我国公文史上的重大作用

汉代贾谊疏牍文的内容顺应了当时的历史趋势，具有明显的公文特色，对我国古代公文的写作特别是对章表奏议等的写作影响颇大，对现行公文的写作也具有借鉴参考作用。     

特色栏目:“当代中国农村法治”专栏(原名“当代中国农村法治扫描与研究”)

正该专栏自2000年第3期开设以来,一直遵循关注农村,了解农村,为农村法制建设出谋划策,为实现农村法治贡献力量的宗旨。经过多年的努力,在社会各界的鼎力支持与厚爱下,专栏在国内期刊界享有一定的美誉:2006年被评为"全国社科学报优秀栏目";2009年被评为"湖南省期刊优秀栏目";2010年被评为"湖南省高校学报特色栏目";2010年被评为"全国高等学校文科学报特色栏目";2012年荣     

道德批评的原则辨析——基于文怀沙事件

易中天先生提出道德批评应遵守"证据确凿,立场公正,保护隐私,尊重人格"的"四项基本原则".离开了这些前提,理性的对话就无法可能,道德批评将流于人身攻击.因此,建构道德批评的最低标准,显然是必要的.然而,易中天先生只是提出了道德批评必须遵守的最低标准.除了最低原则外,道德批评还须遵守一个更加重要的原则,即道德批评的历史进步与道德进步的统一的原则.这才是道德批评最具有价值的意义所在.     

近代公司治理结构变迁:基于公司法律的视角

洋务运动之后,近代中国股份公司开始出现,其公司治理结构是一个被忽视又很重要的问题。官督商办股份公司治理结构中政府介入过多使公司治理结构存在严重的缺陷,分工不明确,职能权责不清;《公司律》与《公司条例》颁布后的股份公司治理结构则相对简洁,政府开始退出,但由于官利制的存在,公司治理结构仍不能摆脱政府影响。这种公司治理结构特征在建国后还有影响。     

从唐律看唐朝从严治吏

唐朝统治者在吏治方面实施安人宁国的吏治方针,并承袭了法家以律治吏的思想,运用唐律作为整饬吏治的有力工具,通过强化对有职权者的法律监督,建立对官吏罪责追究的严密网络,并通过倡导吏治廉洁,严防司法腐败等方面来对官吏进行全面的管理。立法者根据宽猛相济、明主治吏不治民的立法思想,制定的一系列从严治吏的法律法规和司法制度,对我国在职官管理和廉政建设方面有重要的启迪意义。     

道德需要:德育的逻辑起点与策略理路

道德通过"何以可为、何以勿行"的教化发挥着规约"心灵秩序"和"构筑精神寓所"的功能.现实社会中,道德链条中以道德需要为首因的德育环节本真的遮蔽,直接导致教育人文意义的失落,也成为制约社会层面公共道德水准的重要成因.本文立足当代德育"吊诡"困局,在重梳道德需要内涵、特征和功能的基础上,探究了开掘道德需要介入道德准备律、凸出情感常数及融浸"注错习俗"的策略路径.     

对我国刑事诉讼证据先悉权之思考

世界上一些国家的刑事诉讼法律中,不同程度地规定有证据先悉程序.由于提起控诉的一方在收集证据上具有绝对的优势,证据多由控诉方所拥有,所以,刑事诉讼中的证据先悉程序实际上是辩护方行使防御权的一种保障.目前,从我国刑事诉讼的立法和司法实践看,在我国依法设立刑事诉讼证据先悉权已是一个值得思考的问题.     

背黑锅

连里的吴老抠、大刘和老穆的孩子今年中考,分数公布后,三个孩子的作文都拿了高分,各科相加总分在全年级名列前茅,八月份就拿到了市里最有名望的示范高中的录取通知单。那天,一时高兴,三人相约在一家饭馆喝酒。席间,他们先是闲扯了     

浅论明初的惩贪法制

纵观有明一代,治吏的重点又在于重点惩治贪官污吏,其法制内涵丰富,特色鲜明。从立法方面看,惩贪法制在整个明代法制中的地位非常重要,其条文繁多,法网严密,刑罚酷烈,预防措施也非常得力。从执法方面看,一是大量法外用刑,刑罚手段残酷;二是做到了有贪必肃,不避亲贵;三是借助民众力量,建立了民拿害民官吏制度。但由于封建社会自身的局限性,惩贪法制不可能从根本上根除贪污。