中国法律之儒家化命题成立吗——再读《中国法律与中国社会》

从"中国法律之儒家化"命题内涵与意蕴,以及命题的逻辑分析,再到瞿同祖先生之社会理论与方法研习的脉络,从而对其《中国法律与中国社会》的思考与认识有了新的体会.从引礼入律到礼法结合,最后作为观念、价值影响行动,进而行动型塑法律,法律反之也成为行动的约束条件.儒家思想之正统地位在中国确立,其正统地位也必然会影响到法律.因此"...     

北京律协:推动行业新闻宣传工作再上新台阶

2020年1月18日,在北京市律师行业新闻宣传工作会议上,北京市律师协会(以下简称“北京律协”)开启“北京律协新媒体微信矩阵”,并通报了行业党建、服务国庆70周年、协会换届、纪念律师制度恢复重建40年等行业大事,以及充分发挥律师职能作用,服务党委和政府中心工作、优化律师执业环境、推动解决会员关切、加强行业自身建设等10个方面亮点工作。     

清代学者研究《说文解字》的得与失

《说文解字》是一部集大成之作，历代都不乏对其研究。经过唐代到明代的积累，《说文》研究在清代出现了新的高峰，凡有所著述者，多达两百多人。其中卓有成就的是号称“说文”四大家的段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声，段氏之说文注，桂馥之说文义证，王筠之说文句读及释例，朱骏声之说文通训定声，各具特点，对《说文》的研究产生了深远的影响。     

对人大代表履职监督的思考

人大代表是国家权力机关的组成人员，是人大工作的主体。人大代表履职质量如何，直接关系到权力机关能否全面有效地行使宪法和法律赋予的职权。我国人大制度建立半个多世纪以来，尤其改革开放以来，人大代表切实履行法律赋予的职责，参与行使国家权力，做了大量卓有成效的工作。     

从“道不拾遗”到“道可拾遗”看中国古代私权的发展

中国古代法律对于"拾遗"的规制,经历了由"道不拾遗"到"道可拾遗"的发展和蜕变。先秦儒家因崇义尚德而力主"道不拾遗",法家因崇尚重刑而强行"道不拾遗",中国古代法律对于"拾遗"的基本立场和传统措施是加于明令禁止。在漫长的历史发展中,法律也缓慢地发生着深刻的变化:战国至唐宋,法律一贯奉行"道不拾遗",而在明清,法律已明确蜕变为"道可拾遗"。"道可拾遗"取代"道不拾遗"具有重要的法律意义和社会意义,它反映了中国古代私权观念和私权制度的发展和进步,也说明法律发展有其自身固有的、不以人的意志为转移的客观规律。     

支书讲堂帮大忙

正"听了黄恒文老师讲施有机肥与化肥对粉葛产量和品质的影响,还有追肥的最佳时机,我心里有谱了,今年又多种了2亩粉葛,肯定会有好收成。"4月28日,藤县和平镇和平村民邓华明听完支书讲堂后说。去年以来,藤县创新方式,将农民培训、农事宣讲、农村党建"三合一",开设支书讲堂,既让群众学到技术,又使党群关系更为密切。传知识授技能"我们开设支书讲堂,目的就是整合人力物力,充分利用好各种优势,力量前移,深入一线,以有效的载体,教育干部,惠及     

“与时俱进”溯源

“与时俱进”一词并非中国现成用语，而是由中国古语“与时偕行”“与时并进”等词语演变而来《周易大传》“文言篇”在解释《周易·乾卦》中的“君子终日乾乾”时说：“终日乾乾，与时偕行。”《说文》注曰：“偕，俱也。”意思是说，君子终日勤勉努力，与时并进而不息。