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911.
912.
913.
《学校党建与思想教育》2013,(13)
关于道德的起源和基础,一直以来存在两种针锋相对的声音。道德理性主义者认为道德的基础是道德理性,道德情感只是一种本能冲动,需用理性对其进行约束;道德情感主义者则认为道德的基础是道德感性,道德理性并不能解决道德上的善恶,只有情感才能彰显人的感性生命与自由本性。但事实上,人是理性和情感交织的对象,既是道德的载体,也是道德的主体。道德理性与道德情感之间是一种"理不离情、情不离理"的关系,正是这种关系让道德具有了一种可能之美,让道德之学成为了一种富有动力和韧性的哲学。同时,二者相互统一的辩证关系也为人类道德实践,特别是当下中国德性社会的建设提供了积极的启示意义。 相似文献
914.
<正>9月12日是中秋佳节,省政协主席张连珍等省领导率省有关部门和社会各界人士,到省未成年犯管教所开展大型主题帮教活动。这是继1999年开展"妈妈看望孩子"帮教活动以来,张连珍等省领导连续13次为失足孩子送去关怀和希望。省委常委、省委政法委书记李小敏参加活动并讲话。此次帮教活动以"新生之路、希望之光"为主题,管教所干警和学员自编自演的励志节目、刑释 相似文献
915.
今年本届人大四次会议上,我提交了《关于建立公益性菜场保障机制的建议》,呼吁政府体恤民情、破解民怨、关注民意、改善民生。作为人大代表,我非常高兴地看到《建议》立即得到市委和市政府的高度关注,市、区县政府及其商委积极行动,反复认真研究沟通,采取有效措施,迅速落实行动, 相似文献
917.
孟子德性幸福的实现路径是:成就理想人格,践行家庭伦理,从事道德事业.成就理想人格,需要做到尚志、存心、养气、思诚、寡欲等方面.践行家庭伦理,需要遵从孝悌之道,当父母在世时赡养父母,在父母去世之后礼葬父母,兄弟友好不积怨,长幼有序.从事道德事业,包括出仕和从教两个方面:出仕要以正当方式,要选择明君、推行仁政;从教要有“教不倦”的精神,要择英才并且采用五种方式进行教育. 相似文献
918.
杨彦菲 《辽宁行政学院学报》2013,(11):42-44
在快乐主义幸福观和德性论幸福观的理论背景下,亚里士多德提出了自己的幸福观.亚里士多德认为,幸福是最高的善,是灵魂合乎德性的现实活动,思辨是最高的幸福.幸福的实现需要以外在的善为补充,贯彻中道原则,以及将个人幸福与城邦幸福统一起来.亚里士多德的幸福观仍然具有十分重要的现代意义. 相似文献
919.
脑卒中是困扰广大中老年人的一种常见、危险疾病,它的诱发因素与环境因素之间存在密切的关系。本中通过对病人信息的统计描述和多元回归分析,得到了对脑卒中发病率的一系列具有重要实际意义数据,并建立了多元线性回归模型.通过比较分析,提炼出影响脑卒发病率的关键指标,并对脑卒中高危人群提出了切实可行的预警方案。 相似文献
920.
选民监督代表地方人大在积极探索
我国宪法明确规定,中华人民共和国的一切权力属于人民。从权力来源上讲,人大代表的一切权力来源于选民,应对选民负责,受选民监督。人民作为真正的权力所有人,只有通过选民把人大代表的权力置于人民的控制和监督之下,才有可能通过人大代表实现其对国家以及社会事务管理的目的。 相似文献