《德意志意识形态》关于“现实的人”的思想

马克思恩格斯将现实的人确立为科学的历史观出发点,找到了一条考察和研究社会历史的科学方法,在此基础上马恩才创立了唯物史观,实现了哲学领域的革命。正确理解“现实的人”的含义,澄清各种误解,是深入领会和正确运用马克思主义原理并在实践中发展马克思主义的前提条件。     

《法庭内外》

在作者看来，法律是传统道德与社会良知的积累，是经济利益与社会责任的平衡，是人类理性的导向，是社会和谐的保障。所以，法律的背后是政治，政治的背后是社会，社会的背后是文化。德国法律则印记着德意志民族的历史与现实。所以，作为一个旅德的法律专家，作者告诉那些希望在欧洲开辟自己事业的中国人，只有面对社会现实、结合法庭实战理解欧洲法律，才能领悟欧洲法律的精髓，才能手持法剑走向欧洲。     

同盟会时期朱执信的社会主义思想探析

同盟会时期（1905-1908）的朱执信,充满着追求真理的战斗精神,他不仅在探索马克思主义原理方面有独特的贡献,而且在运用这一原理批评各种     

“德意志意识形态·费尔巴哈章”的大束手稿不属于唯物史观——一种“费尔巴哈”章的异质化文本学研究

若放弃传统上将《德意志意识形态·费尔巴哈章》当作一个逻辑自洽的统一文本的编排思路,而将它当作由多个异质性文稿组成的手稿集,大、小束手稿完全属于不同哲学观的差异就会呈现出来。大束手稿的哲学观并非历史唯物主义,很多关键命题都受到马克思的批评;小束手稿是依据马克思的观点,由恩格斯诉诸文字的文献,其哲学观点是历史唯物主义表述。对其的异质化文本学研究有助于学界区分实证主义的历史观点与历史唯物主义观点。在此基础上对费尔巴哈的讨论、对恩格斯历史观的讨论,以及对马克思影响的讨论,有助于人们克服马克思、恩格斯的对立论,更准确地理解马克思唯物史观。     

马克思主义“人的全面发展”思想及时代价值——基于《德意志意识形态》的文本研读

“人的全面发展”这一思想贯穿于马克思主义始终。马克思运用历史唯物主义的方法,在《德意志意识形态》中首次提出了这一概念。本文通过对《德意志意识形态》文本的研读,从基本阐释、深层内涵、实现条件和途径以及时代价值四个方面对“人的全面发展”思想进行剖析,以求对当今时代发展有所启发。     

新哲学的诞生地--重读《关于费尔巴哈提纲》和《德意志意识形态》

马克思、恩格斯在《关于费尔巴哈提纲》和《德意志意识形态》中对旧唯物主义、人本主义进行了批判，阐发了辩证唯物主义的基本观点，特别是在马克思主义哲学史上第一次对唯物史观作了经典表述。从中我们可以更深刻地理解马克思主义新哲学的变革性和优越性，在反思中重新认识马克思主义新哲学的本质。     

德意志民主共和国刑法概述

<正> 德意志民主共和国刑法典是在德国统一社会党的领导下,在社会主义革命的过程中,作为祉会主义法制的组成部分制定的。新刑法于一九六八年一月十二日公布,同年七月一日施行。之后又作过多次的补充和修改。它把大量的单行刑事法规调整吸收进     

外资抢滩：挑战中资银行本土优势

随着汇丰、渣打、花旗、东亚和德意志等外资银行在华落地生根,中资银行赖以生存的人脉、地缘、信息、网点以及对国内情况熟悉的本土优势越来越受到严重挑战.外资银行依托"高新优"的独门利器,小试锋芒,着实让中资银行多少有点危机感.     

马克思主义国际关系理论的奠基之作——《德意志意识形态》理论贡献的新视角

马克思、恩格斯早期合著的《德意志意识形态》,从哲学、“世界历史”理论和国际关系原理本身三个层次上为马克思主义国际关系理论奠定了基础。