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宁夏“少生快富”机制,给我国计划生育工作带来了一次革命,2005年底,这一创举被列入国家“十一五”规划纲要。在“十一五”起步之年,本刊记者专访了宁夏人口计划生育委员会主任马秀芬,让我们和她一起来解读“少生快富”新机制。 相似文献
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于树贵 《湖南行政学院学报》2003,(4)
《老子》提出的“无为而无不为”思想并非是一种消极避世的政治态度,相反却是对于“德政”的强烈呼唤。当然,他的“德政”是一种“以百姓之心为心”的、是一种“生而不有,为而不恃,长而不宰”的“玄德”。 相似文献
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商南县水务局在上级部门的关心支持下,围绕农村饮水安全工程建设“建得实、用得起、管得好、受益久”的目标,将解决饮水安全作为实施惠民的“德政工程”、“民生工程”来抓,采取有效措施。加强工程管理,加快建设进度,项目建设进展顺利。近3年来,累计建成集镇供水示范工程6处。村级供水工程80处;建设截渗坝166座,渗井33眼,蓄水池182座,铺设供水管网662km;成立了村级供水协会40余个,乡镇供水管理站6个; 相似文献
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一个被浙江景宁县政府宣称为德政工程、民心工程的亿元项目,经历了招标、评标、开标的诸多环节后,由于评标不合乎规定,中标结果被宣布无效。就在人们翘首以盼等待重新组建评标委员会进行评标时,当地政府却以直接发包的方式确定了工程承包人。消息一出,民间一片哗然 相似文献
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《河北青年管理干部学院学报》2021,33(1)
儒家精神具有鲜明的实践性,学习儒家精神应与人们实际生活及时代诉求相结合,解决人们生活世界面临的实际问题,尤其要满足人们在精神层面的需求。当今社会,还应针对时代的缺失学习或传播儒家精神,在政治层面发挥儒家德政的积极作用,在个人修养层面倡导修身养德,提升社会整体的思想道德水平和个人的精神境界,防止陷入概念儒学或口号儒学的泥潭。 相似文献
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桑东辉 《北京政法职业学院学报》2006,47(3):55-58
在中华传统文化的源头就孕育产生了和谐思想,和谐思想体现在为政治国上主要表现为明德慎罚和刑罚尚中。为政以德和明慎用刑体现了德政与刑政的动态平衡下的和谐理念。刑罚尚中则主要表现法制和谐的基本内涵。明德慎罚和刑罚尚中的政治法律和谐思想导源于天人合一的原始思维,是天人合一和谐思想在政治生活和法律制度中的体现,并对后世中华法系的形成和发展定下了基调,对今天建设和谐社会和法治社会也多有助益。 相似文献
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魏志坚 《中共乐山市委党校学报》2008,(1):72-74
马边县委、县政府紧密结合自身实际,将实施"十大惠民行动",保障和改善民生作为全县工作的根本出发点和落脚点,积极探索富民惠民的新路子、新办法、新机制,保证了这项惠及千家万户的民心工程、德政工程顺利实施,加快了和谐马边建设步伐. 相似文献
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滩坑水电站是省委、省政府提出的“五大百亿”工程中“百亿帮扶致富建设工程“的一项重要工程,是一项扶贫工程、民心工程、德政工程,是支持欠发达地区加快发展的一项重大举措。4月29日,滩坑水电站已经成功下闸蓄水,工程取得了阶段性胜利。但该工程作为一项系统工程,后续的工作量还很大。在继续推进滩坑水电站建设进程中,应该坚持把滩坑水电站建设与实施“双创”总战略紧密结合起来,与建设生态文明紧密结合起来,与推进公共服务均等化紧密结合起来。 相似文献