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1.
张兆端 《山东警察学院学报》2003,15(3)
管子是中国历史上唯一做过宰相的哲学家。管子学派的重要特色是将人文精神融入法家制度 ,并将王道原则融入霸业发展 ,倡导实行德法并重、强国安民 ,在一定程度上整合了儒法两家的优良理念 ,弥补了儒法两家的思想缺陷。因此 ,研究管子思想及其成功之道 ,对改善现代警察管理尤具借鉴意义 相似文献
2.
3.
刑事辩护是国家法治状况的缩影,律师是刑事辩护中至关重要的主体要素,刑事辩护律师精神层级的价值认同和理论层面的业务水平共同影响着实际办案质量。刑事辩护律师并非狭限于为一个“好人”或者“坏人”辩护,而是根据无罪推定原则为一个假定无罪之人辩护,在辩护中根据完整的证据链条做出有罪裁定,切实保障人权,维护司法公正。基于依法治国与以德治国相结合的法治理念,刑事辩护律师应德法兼修,遵守职业道德,积极履行对当事人的忠诚义务,承担社会责任,促进公平正义。 相似文献
4.
在东北古城辽阳,传承着这样一套武功:取自庄子《逍遥游》之意,在习武中悟化出修身养生之道,四百年来内外兼修、刚柔相济,至今仍是一脉单传。此武功以其特点和传承地域得名辽阳逍遥门武功。据《逍遥门宗谱》记载,逍遥门武功的创始人是明代武术家任逍遥。任逍遥,字礼谦,江西贵溪人,于明神宗万历年间行走于江湖,他遍访武林贤士,博采各派武学之长并加以创新,练就了一套新、奇、特的武功,并以自己的名字命名为逍遥功。明万历四十年(1612),任逍遥正式创建了武林门派逍遥门,传授逍遥武功。 相似文献
5.
德法合治是植根中国大地、具有深厚中华文化根基的治理模式,从西周时期到清朝末年,大体经历了从明德慎罚到德主刑辅再到德礼为本、刑罚为用三个发展阶段。法律安定天下,道德滋润人心,两者相辅相成,相得益彰。法治中国建设要汲取传统法律文化的养分,德法结合必须渗透到法治各个环节:在法律制定层面,立法要体现道德的价值取向,用法律规范重要领域的道德,用道德改良背离情理的法律;在法律实施层面,禁止任何人从失德行为中获得不当利益,禁止符合道德的行为承受不利后果;在法律遵守层面,用法治教育助推道德素养的提升,用道德建设促进民众守法意识。 相似文献
6.
陈秀英 《江西公安专科学校学报》2010,(6):124-128
在法哲学领域当中,道德与法律的关系乃是核心问题之一。在中国的传统中,由孔孟"德主法(刑)辅"之观念塑造而成的是国人重德轻法、重情轻理的处世态度和生活方式,法或刑在孔孟的思想体系中,是一种缺乏道德合法性的、消极无奈的存在。在荀子的观念体系中,孔孟的理论偏差得到了恰当的修正。荀子在"人之性恶"基础上对法律的道德合法性所进行的证定,使德与法之间达成了一种同质、统一的关系形态,德法同行,相辅相成,个体由此可化恶成善,社会据此可正理平治。 相似文献
7.
英、美、德、法等国涉外仲裁监督机制辨析——与肖永平先生商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
:1995年陈安教授曾撰文评析中国《仲裁法》关于涉外仲裁监督的现行规定,认为它存在着明显的缺失,不符合中国的现实国情,也不符合当代各国先进仲裁立法的通例,应当进行必要的修订。1998年初肖永平教授撰文对上述观点提出批评,并转述英、美、德、法等国的仲裁监督机制,论证中国有关涉外仲裁监督的现行规定符合国际上的通行做法。本文针对肖文的批评提出反批评,认为肖文所作的转述和发挥,不符合各有关国家法律条文的原貌,多处失真和讹传。本文分别摘引原有法条,逐一予以对照、澄清 相似文献
8.
帅建强 《山东行政学院学报》2010,(3):130-132
德法并重,实现德法兼治的大学,是依法治国与以德治国紧密结合治国方略在高校内部的深化与体现,更是现代大学的时代呼唤。通过构建具有法制精神和道德体系的现代大学制度,坚持以人为本的原则,实现德法兼治的大学。 相似文献
9.
10.
作为社会主义核心价值观融入法治建设的历史镜鉴,传统中国“德法合治”的成功范式昭示着新时代德法合治方略可行、必要。从法理依据看,将社会主义核心价值观融入法治建设,蕴含着党的主张上升为国家意志的逻辑必然,既是新时代坚持依法治国与以德治国相结合的必然要求,也是推进中国式法治现代化的必由之路。保障社会主义核心价值观融入法治建设各环节,基本进路是以社会主义核心价值观指引科学立法、保障严格执法、裨助公正司法、促成全民守法。 相似文献