党的纯洁性要内化于心、外化于行

党的纯洁性不是抽象、空洞的,而是具体、生动的,最终是由一个个鲜活生动的个体纯洁汇聚而成。这就要求党员干部自觉地把纯洁性内化于心、外化于行,做到心中有魂、脚下有根,内外兼修、知行统一,永葆党的纯洁性。保持纯洁性要内化于心思想纯洁是保持纯洁性的"源头活水",居于首要位置。保持党     

德法并治与社会本位原则的实现

社会本位作为社会的价值原则,其所产生的巨大凝聚力、调控力,维系着社会的存在和延续。而道德和法律则是实现社会本位原则的途径。本文通过对西方国家德(宗教)法并治及中国古代社会“德主刑辅”以社会本位原则的有限维护和扭曲反映的经验分析,得出了在转型期的中国,只有实行“德法并治”,才能使社会本位原则得到真正的维护,达到国家长治久安的结论。     

和解外交:超越历史的欧洲一体化

综观欧洲50年一体化发展历程,和解和合作构成了欧洲政治、经济一体化的基本前提.欧洲和解是欧洲国家超越历史的选择,是欧洲一体化的基石.本文从欧洲和解的基本历史条件出发,确定欧洲和解的历史动因,在此基础上阐述欧洲和解的诸层面.鉴于德国问题是欧洲问题这一历史认知,本文在阐述欧洲和解时将视角放在德国在西部面对法国、在东部面对波兰的和解.德法和解和德波和解构成了欧洲和解的核心层面,这也反映在欧洲国家外交指导思想及其外交行为上.解读欧洲和解和欧洲合作的互动关系和成因,有助于我们更准确地理解欧洲政治和经济一体化的软实力背景.     

伦理的宪法价值初探

伦理与宪法的交融在德法并治的现代社会显得尤为重要和突出。本文重点讨论了伦理的宪法价值,即在以人为本的逻辑起点下尊重人性尊严,这为伦理的宪法价值的基础价值;实现不朽的自由、平等、博爱的应然价值,即实现伦理的宪法价值的具体价值体现;最终建立起正义的宪政文明,这方面就是终极价值的归属。本文旨在宏观方面寻求各个国家和民族可以对话的理想平台,找到符合正义原则的宪政制度;在微观层面探析伦理之于宪法的作用,推动宪法不断向良、善方向发展。     

德法并重 以法促德——依法治训与以德治训关系解读

<正>1999年九届人大一次会议通过了我国宪法第13条修正案,首次将"依法治国,建设社会主义法治国家"的宪法基本原则确立下来。至此,在我国教育事业的新时期,依法治教便有了确切的宪法依据,而成为依法治国的重     

阿登纳与欧洲一体化的缘起

阿登纳为欧洲一体化的缘起作出了重要的贡献。他审时度势,从战后欧洲的现状和西德的现实与利益考虑,出于抗衡苏联的需要和对美国的不信任,积极主张欧洲一体化。他身体力行地推动欧洲一体化的起步与初期发展。从改善德法关系入手,在经济领域寻求一体化的道路,成功启动了欧洲一体化的早期历史。同时,在政治、军事方面也作了有益的尝试,为欧洲一体化的未来格局的形成奠定了基础。     

公民意识教育的意义与对策

社会主义市场经济本质上是法制经济,法治经济的正常运行,需要“德法兼治”,而公民意识是德治与法治的平台。因专制主义、法制文化的积淀,形成公民意识被漠视。本文从纵向、横向分析其缺乏原因、培育的紧迫性、可能性。     

马克思办刊思想及其对我们的启示

马克思在办刊和办报过程中创建了社会主义思想,引导舆论,针砭时弊,提出了报刊以人民生活和人民利益为出发点、以人民大众的欢迎和喜爱为标准,以及关于新闻出版自由和以法办刊等理论,为我们留下了宝贵的经验和丰富的思想财富,对我们今天的报刊工作具有十分重要的指导和启示意义。     

论我国社会主义时期的法治与德治

在我国,法治实践与德治实践历史悠久,现在社会主义时期我们党所提的法治与德治在内容上是对传统法治与德活的继承和发展,但在本质、目的和指导思想等方面与传统的法治和德治存在根本的区别。依法治国与以德治国是我们党的治国方略,社会主义时期德法兼治不仅有其存在的理论基础,而且有很强的现实必要性。但是,社会主义时期法治与德治仍然不是等同关系,二者之间存在很大的差距,法治不能代替德治,德活也不能代替法治。新世纪,在我国加入WTO,大力发展社会主义市场经济,与世界经济接轨的过程中,必须正确把据和处理社会主义法治与德治的关系,否则,既会影响法治进程,也会影响精神文明建设。     

论依法治国与以德治国的结合--兼论第三代领导集体的治国思想

文章根据江泽民同志先后提出的"依法治国"和"以德治国"的治国方略,分析了法律与道德在社会规范调控体系中的地位和作用,论述了"法治"与"德治"的关系.认为,作为社会规范调控体系和治国方略的法律与道德,具有"刚柔相济"、"外内结合"、"窄宽互补"的作用.应以"德法相济"的思路,把"依法治国"和"以德治国"两者有机地结合起来.