信用评价体系视域下的网络谣言治理

信用评价体系凭借信用公示与失信惩戒机制将治理重心前置,推进双层社会谣言治理逻辑契合,实现了网络谣言治理体系与能力的提升。而“失信”对“违法”概念的覆盖不仅揭示了信用评价体系“德法共建”的功能预设,也决定了网络谣言信用治理应秉持“德法共治”理念,实行道德与法律双重标准。同时,信用评价体系的适用应严格遵循比例原则,实行完备的污名消除制度,在保证合法性与科学性的基础上实现网络谣言治理方式的创新。     

冲突与融合：外国刑法学教学与法律职业资格考试的衔接

社会主义法治新时代和案例法治时代的到来不仅推动着法考模式的变革,还冲击着高校传统的刑法教学模式,引领着新一轮的教学革新。有必要以宽视野、多面手、厚根基为人才培养方向,调整外国刑法教学以适应新形势下刑法教学模式与法考制度的顺利衔接。从教材选取、教学方式、教学内容、教学比重以及考核方式五大向度出发,对当前外国刑法学教学模式进行调整,加大对中外真实案例的学习、讨论和研究,与法考一起共同为培养理论与实务兼具的综合型人才而努力。     

习近平法治思想下的民航院校“德法兼修”人才培养路径探析

“德法兼修”的人才培养方案是高校践行习近平法治思想、坚持立德树人的重要途径。民航院校作为培养民航业技能人才的高校,其学生能否成为“德法兼修”的新时代接班人,不仅关系到全面依法治国的推进,也影响到民航强国的建设。新时代的民航院校在习近平法治思想的指引下,既要把学生培养成为“德法兼修”的高素质技能人才,又要让学生成为全面依法治国的践行者。     

古典德治的依宪治国功能 有关“德法合治”论的补充性说明

当代学者倾向于将传统中国的政治模式形容为“儒法国家”,即以儒家意识形态正当化法家化的国家体制。这种“德法合治”有效地降低了统治成本，实现了长治久安。然而，这种纯粹基于国家能力视角的解释却从侧面呼应了“中国古代专制论”,进而使得从传统中发掘出“依宪治国”资源变得不再可能。事实上，在“德法合治”之外，儒家德治理念有其自主性，这一理念经由法家化的国家体制，形成了一种清流主义的政治文化与心态，其内容大致包括道统与政统的分离、反绩效主义的治理观以及反形式主义的法律传统。这样的文化与心态虽未能固化为制度性传统，但却在历史上起到了一定的规范公权力尤其是主权性权力的作用，而这正可作为当代“依宪治国”事业的传统资源。     

论思政课教师德法兼修教学的整体性

中学思政课教师树立德法兼修教学理念是中学思政课“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”的内在要求,也是德治和法治价值一致、道德和法律相互转化以及中学思政课教学目标一致的必然要求。为了培养德法兼修的社会主义合格建设者和可靠接班人,思政课教师在教学实践中要注重横向有机融合和纵向有机衔接,做到课堂教学和实践教学的有机融合,做好教学目标与教学内容的有机衔接。     

新时代中国外交的价值追求与道义引领北大核心

全人类共同价值是习近平外交思想特别是推动构建人类命运共同体重要思想的组成部分,是中国特色大国外交的价值诉求,展现了新时代中国外交的大格局与大担当,折射出世界百年未有之大变局背景下国际价值观格局的此消彼长,即西方大国的话语霸权逐渐式微、以中国为代表的新兴大国话语权不断增强。面对世界动荡变革期,中国将内外兼修、迎难而上,以全人类共同价值引领构建人类命运共同体。     

基于易班平台的“德法”课程“一体两翼三方位”实践教学模式

“思想道德与法治”课是高校思想政治教育课程的重要组成部分，将“互联网+实践教学”模式融入课程教学改革，已成为改进高校“思想道德与法治”课程教学的新途径。基于此，对“思想道德与法治”课程教学当前的现状与困境进行深入分析，提出构建基于易班平台的“思想道德与法治”课程“一体两翼三方位”的实践教学模式，旨在改变传统的实践教学模式，提高思政课实践教学的实效性。