和谐号上的冷暖

<正>春节前的和谐号动车上,熙熙攘攘的人群昭示着新年的喜气洋洋,就在这样惹火的氛围中,一对抽泣不已的母子给整节车厢带来了阴郁的气息。也许是身为人母的原因,母子俩刚好又坐在我的后面,我对孩子的哭泣有种莫名的敏感。周围乘客开始询问情况,哭得满面红肿的母亲说道:"孩子农药中毒了!"我的心猛地揪了起来。原来,要过年了,她家里要大扫除,一些农药瓶也被收拾出来,三岁的宝宝不知深浅的拿起了"百草枯",仅仅是农药毒液溅到嘴角上,却也成为悲剧的开始。出事当天上午十点,妈妈就带着     

工会用“四心”关爱职工

正自开展"创先争优"活动以来,农二师三十团工会以"四心"关爱职工,激发了广大职工的工作热情和动力,营造了和谐的企业氛围——从思想上入手,加强连心工程建设。将每月的1—2日定为与职工谈心谈话日。通过与职工谈话,了解了职工的思想生活情况切实使职工的疾苦有地方诉、意见有地方提、怨气有地方发,做职工的贴心人。     

宋玉《讽赋》《登徒子好色赋》比较研究

《讽赋》与《登徒子好色赋》在结构、内容方面有较多相似之处,但在题旨与艺术追求方面也存在重大差异:两篇作品主要的相同点在于均以"好色"为谗言,而在申辩中都强调"以礼自防"。《登徒子好色赋》中的章华大夫形象及其表现出的"目欲其颜,心顾其义"的情欲观,表现出更高的审美境界和艺术水准。     

“五心”“五善”化矛盾

山东省枣庄市薛城区邹坞司法所针对该镇的实际情况，在人民调解工作上做文章、求突破，化解矛盾纠纷，总结出了“五心”调解法和“五善”调解法。     

对小班特殊幼儿的耐心、爱心浅谈

特殊儿童由于环境、性格、家长教育等原因,往往会受到社会的孤立,加上他们生活圈子相对狭窄,大多比较内向、自卑、急躁、胆小等,他们交往能力也弱,不容易合群,不愿意参加任何活动,他们害怕新鲜事物和新奇的对象包括陌生人。有句俗语说:一切从心开始。心,是人与人沟通的基本条件。要让特殊幼儿主动与普通人交往,融入到这个社会中,首先要找到问题在哪?根据问题对症"下药"。逐步培养特殊儿童自信心理,让特殊儿童充分相信自己,要有耐心地引导他们,还要有爱心地关爱他们,让他们感受到自己不是一个人,感受到别人的爱。     

中国现代思想史上的不朽论——从胡适到钱穆

相比于西方的灵魂不朽论,中国传统的"三不朽论"兼具主体性和超越性。近代以降,中国知识人尝试从不同角度对"三不朽论"进行现代转换,典型的如胡适以科学、民主等价值为准则,对"三不朽论"加以改造,形成了"社会的不朽论";钱穆则从"心"的角度整合传统的不朽论,提出了"心的不朽论"。二氏皆着力挖掘各自不朽论的宗教替代功能,以此回应其时盛行的有神论宗教思潮和意义、信仰世界的危机。但他们的新不朽论,无论在永恒性方面还是在对死后世界的观照方面,都有待改进与完善。     

珍惜幸福

正老刘是我的老伴。两个月前,他从市委机关调到市交通局任副局长,我的电话一下子多起来,一些好久不联系的老同学也打来电话:"莉敏,有空聚聚呵!""学习委员啊,我们组织了一个同学聚会,你一定要来啊!"我明白,他们是冲着老刘来的。有人提醒我,对那些太热乎的人,你可要留个心眼啊。我不以为然。我是一名小学老师,每天工作家务两头忙,哪有闲心管他的事。再说了,他不就是一个副局长吗,级别和以前一样,还能有多大权力?一天,老刘回家,带回一本《贤内助廉内助必修的5门课》,说是纪委发的,要我们家属看看。我没事翻开这本书,     

布尔加科夫《狗心》创作特点简析

米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫是俄罗斯20世纪上半叶最伟大的小说家、剧作家之一。《狗心》是作家创作历程中一部里程碑式的作品,也是作家怪诞讽刺创作风格的一部代表作。在简要叙述作家创作历程的基础上,分析了《狗心》这部作品的创作特点。     

郭象《庄子注》“心”之范畴释义

文章从文献解读入手,诠释郭象《庄子注》中＂心＂的概念,并通过郭象哲学体系里＂圣人＂、冥＂、＂迹＂、＂所以迹＂等范畴,抽绎其理论对＂圣人＂的＂无心＂这一品质的勾勒,彰显郭象哲学＂内圣外王＂的旨归。     

以敬畏之心学好党史

党的历史是最生动、最有说服力的教科书。在庆祝中国共产党百年华诞之年,习近平总书记向全党发出了开展党史学习教育的动员令,强调学习党的历史“这门功课不仅必修,而且必须修好”。党史之中拥有真经真理,充满丰碑丰功,蕴含信仰信念,是我们取之不尽的精神宝库和用之不竭的力量源泉。