博雅是一种健康

健康,人皆向往。健康的内容丰富,不仅包括体质强健这个物质层面,还包括精神层面的内容,如心境健康、心灵健康、心志健康。博雅就是这么一种健康状态。所谓博雅,就是学识渊博、情趣雅正。博雅的人,首先情趣高尚,往往具有爱学习、会学习,且学以致用、学而思进的特质。     

窦光鼐惩贪官以明心志

窦光鼐，字元调，号东臬，山东诸城人，乾隆七年（公元1742年）中进士。其一生历任庶吉土、编修、左中允、内阁学士、礼部侍郎、左都御史等职．仕宦生涯屡起屡扑，又屡扑屡起，而此则多因其为人耿直、得罪重臣同僚所致。     

徐渭“治心治气”论新解

“治心治气”论是徐渭对孙子“治心”与“治气”思想的进一步拓展,徐渭主张“心气相得”、“儒将合一”,将帅素养须“文”“武”并举,“心”“气”共养。     

论《性自命出》心导情气的道德教化思想

《性自命出》篇提到了"情","情"的情感意下降到次要地位,受到重视的是"情"的情实本真意,情的地位受到高扬。但是人情容易出现偏失,出现极端。这由于心没能执着定向,没能正确地取于情性而发之,以致偏离了本真自然之情。用心来导情气,使情顺适无碍地发出来,用礼乐、积习等范导情,使情贯穿于礼乐、积习,这样礼乐宜情、情助礼乐,礼乐与情达到了完美融合,从而实现道德教化功能。     

别具一格的生日箴言

1943年3月18日，是周恩来农历45岁生日。这天，南方局的同事们为他准备了茶点祝寿，但他并未出席，而是在办公室写下了这份《我的修养要则》，以明心志。     

把握心志

大概身在文化单位的原因，觉得真正文化人出身的“官”们中，不乏贤达之士。这种人没有俗官身上那股酸味，很有风骨和个性。几年前，写过一篇弘征先生的访谈文章，寄往《澳门日报》，大概是编辑在处理稿件时，交接失误，不慎将拙稿遗失，但我万万没有想到，就为这点小事，总编辑李鹏翥(梅萼华)先生亲笔给我写了两封信，一再道歉，并希望我能再寄，以为补救。     

去秋握别，再不见你的倩影——何斌写给许云的诗

黑夜阻着黎明，只影吊着单形．镣铐锁着手胫，怒火烧着赤心。蚊成雷，鼠成群，灯光暗，署气蒸，在没太阳的角落里．谁给我们同情慰问？谁抚我痛苦的伤痕？!我热血似潮水的奔腾．心志似铁石的坚贞．我只要一息尚存，誓为保卫真理而抗争。呵!姑娘，去秋握别后．再不见你的倩影，别离为了战斗，再会待胜利来临。     

人不炼,不成器

人有优良的品质,又有许多劣根性杂糅在一起,我们从忧患中学得智慧,从苦痛中炼出美德。孟子说:"故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,     

故园·故地·故国——诗人毛泽东的晚年情结和理想世界

在诗人毛泽东的内心世界，永远升腾着共产主义的理想和激情。尤其晚年，在毛泽东的诗情词意之中，一种挥之不去、历久愈浓的心志、情绪，郁郁成结，追天逐日，寓于故园、故地、故国，成为诗人毛泽东的晚年情结和理想世界。“一万年太久，只争朝夕”，他祈盼，他热望，迫切地想要尽快让中国进入共产主义世界，尽早让人民过上丰衣足食、莺歌燕舞的美好生活。所以，仅从１９９６年正式出版的《毛泽东诗词集》中收录的毛泽东晚年诗词作品中，我们就不只一次地读到听到，毛泽东或低吟浅唱，或高歌长啸，故园呀，故地呀，故国呀，屡屡入诗，吟咏不…     

大山骄子雄心志

走进郑州市惠济区古荥镇张定邦村，一排排别肇式花园洋房整齐气派，道路宽阔平整，绿树环绕挺立，社区服务中心、幼儿园、便民超市、大型文化广场错落有致……俨然一派城市高档社区的模样。难怪人们惊讶地说，这个前些年与世隔绝的“贫穷部落”创造了奇迹!而这一奇迹的创造者，就是该村党支部书}己、村委会主任张太求。早在上世纪80年代，张太玉就开始了自己的经商生涯，成为远近闻名的致富能人。