公罪与私罪--中国古代刑罚政治观

中国古代在法律中规定公罪和私罪,是以维护正常吏治为目的的。吏治如何,关系到王朝的兴衰。明代的统治者在吸取前代经验的基础上,进一步完善有关的法律,增加了公罪与私罪的律条,而在一些诰、令、例等条文中也做出了相应的规定。由于条文的复杂繁多,彼此之间还有相互矛盾之处,更由于公罪与私罪的界限不清,使公罪与私罪在法律实践过程中有了千变万化的状态。公事犯罪虽有检举之条,但遇有重大事故,连坐总是难免的;私事犯罪则不然,私罪是个人之事,不会牵连到其他人。正因为公罪与私罪的差别,许多案件本应该定性为公罪,却被定性为私罪,使本来还有公正可言的公罪与私罪的法律变得不公正,不但失去其应有的效能,而且还给官吏“黜陟用舍”的弄权带来了莫大方便,败坏了社会和官场风气。     

谁该向中国忏悔 ——抗战胜利纪念日反思之五：未能收回外蒙古续谈

《雅尔塔协定》损害中国主权和利益蒋介石不满而提出质疑 美国助纣为虐 有鉴于《雅尔塔协定》对中国的伤害太大，而且世界反法西斯战争尚未完全胜利，故美国政府不顾苏联的反对，还是预先透露给国民党政府。     

法医文证审查100例分析

通过100例法医文证审查案件的分析,发现在目前检察机关文证审查工作中,存在委托数量不足、委托程序不规范、送检材料不全面等问题;在送审鉴定文书中,也存在标准条文掌握不当、鉴定人基础知识欠缺和粗心大意等问题。同时发现,鉴定文书的规范化程度和采信率已经得到有效的提高;且规范化越高的鉴定机构,则其鉴定文书的准确率越高,被采信率也越高。目前有必要加强检察技术部门文证审查的技术水平,进一步积累办案经验,切实增强检察机关的法律监督能力。     

重视人文学科是社会文明提高的标志

文革结束后,由于各种因素的合力,原先光芒万丈的人文学科,其社会行情一路低走。在现实生活中,人们大幅度倾斜于“重理轻文”,只重理工轻忽文史,鄙文科为虚学,尊理工为实学。     

知识者的现实认知与文化想像——从20世纪40年代台湾作家的日文小说看其文化认同的困境

以 2 0世纪 4 0年代的台湾小说为研究对象 ,分析日本殖民统治末期的文化统治策略如何在特殊的战时体制下形成精神上的高压 ,而被异族支配的台湾知识者对于当时现实如何认知 ,并由此产生何种形式的反抗。呈现于小说当中的两种文化想像 ,其一是试图在审美的层面上重建汉民族的文化自尊 ;其二是隐晦地表达有别于殖民者意图的新的文化理想。这两者都比较真实地反映了日据时代台湾知识者的精神状态。对这一精神状态的分析 ,有助于从学理的层面上厘清身处现实困境当中的近代东亚的知识者纠缠不清的政治问题、民族问题、文化问题和阶级问题     

公民生态行为规范论

公民生态行为规范是关于公民生态行为的规则或准则。建构公民生态行为规范是社会主义生态文明建设事业的客观需要，事关社会发展方式的变革、公民素质的优化和国家形象的提升。公民生态行为规范至少包含生态道德规范、生态法律规范、生态日常规范等三大方面。应准确把握其具体内涵与建构逻辑，即生态道德规范是公民生态行为规范体系的基础性因子，生态法律规范是公民生态行为规范的保障性因子，生态日常规范是公民生态行为规范的养成性因子。     

红色文化热述评

近年来，红色文化形成了一股“红色热潮”，以读“红色书籍”、唱“红色歌曲”、看“红色电影”、传“红色短信”等为内容的红色文化呈现出一片热火朝天的景象。透过现象看本质，本文从红色文化的内涵、红色文化热的原因、红色文化还能热多久等方面展开述评，以期对红色文化热作一番有益探讨。     

中国传统律学研究方法论纲——以唐律律文的研究方法为例

中国传统的律学研究方法是中国传统的法学研究方法。这一研究方法曾获得很大成功,以致中国传统的律典不断颁行,持续向前演进。唐律是中国最优秀的传统律典之一,其中的"疏议"是对律文研究的成果,从中可以透视出中国传统的律学研究方法。中国传统的这一研究方法借鉴于传统经学的研究方法。这是一种专门研究儒家经典的研究方法,唐律的立法者借鉴了这一方法并运用在律文的研究之中。中国传统律学研究方法中解释的主要依据有儒家经句、令格式、公理和专业知识等。它们都具有合理性、知识性和权威性,能起到解释依据的作用。中国传统律学研究方法的解释成果可以分为有效解释和无效解释,它们的法律效力也不同。中国传统律学研究方法与现代法学研究方法有所区别,前者主要以训诂和考证为主,后者则十分多样,还形成了证明主义、怀疑主义、概率主义、证伪主义等学派。中国传统律学研究方法至今仍有可借鉴之处。     

主从复句中从句的时态探析

日本語を勉強するほど文法が難しいという話がよく耳にする。動詞の活用はその一つである。普通の文型はその文末の述語の活用形は一定の規則によって変化してきたがでも主従複文の中にその述語の形はテンス、アスペクトの規則に従わない現象がよく出てきた。もっと分かり易くために本稿は主従複文中の従節のテンスについて例を挙げてまとめ検討したい。     

陆徵祥为“二十一条”忏悔余生

陆徵祥曾因受袁世凯的派遣，代表中国政府与日本签署了“二十一条”而被千夫所指。他选择后半生在异国他乡过着清苦的、长达22年的隐修生活以忏悔。这是一场马拉松式的自我救赎，陆徵祥带着微笑到达终点。