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201.
正文朝荣是我们党员干部学习的楷模。他的一生,是服务群众的一生,是造福子孙的一生,是无私奉献的一生。作为村支书,我将以文朝荣为镜,时刻牢记党的宗旨,深入群众、倾听民声、体察民情、感受民心,把群众的安危冷暖放在心上,为兴隆村更加富裕、幸福、和谐贡献自己的毕生精力。近年来,在区委组织部的关心下,在镇党委政府的领导和指导下,兴隆村创办了大棚蔬菜种植基地、蛋鸡养殖基地和生  相似文献   
202.
鲁哀公之哀     
<正>鲁哀公十六年(公元前479年),孔子去世。鲁哀公亲自发表诔文(悼念文章),说:"旻天不吊,不憗遗一老,俾屏余一人以在位,茕茕余在疚。呜呼哀哉!尼父,毋自律!"这段话很深情,大意是:老天呀,你真不够慈悲,就不肯为我留下一位智慧老人,让他帮助我当好国君。现在,我一个人茕茕孤立,忧苦万分。呜呼哀哉!失去了仲尼先生,我都没效法、学习的对象了。以现代人的眼光来看,孔子去世让鲁国国君如  相似文献   
203.
殷允岭是山东省政协常委,济宁市人大常委会副主任,九三学社济宁市委会主委,著名作家。这样几重身份在他身上叠加,使他走上了一条从政为文为人民的人生之路。  相似文献   
204.
当代文论中,种族和后殖民理论颇受关注,并呈现多元化的理论批评态势。种族是一种区分人类群体的标识,生物学范畴下的种族,是根据人类基因的遗传差异及其生态环境、身体形态等因素,对人类群体进行的科学分类。作为一种社会文化现象,种族更倾向于被看作是一种附加在后殖民主义语境下的对特定人群的某种偏见及观念,在这种观念下,对现代性全面反思所形成的对传统文化权力和话语霸权的质疑不断涌现。其中,诺贝尔文学奖获得者、南非当代白人作家约翰·马克斯韦尔·库切是此语境下反传统话语霸权的最强音,他以其鲜明的创作风格与特色,书写了后殖民语境下族群社会生存所遭受的诸多危机与困境,并据此希冀寻求后殖民主义社会种族和解之法器与民族国家民族共生共荣自我救赎之路径。  相似文献   
205.
正在早几十年的时候,很多人家里都爱供奉福禄寿三星。这里面可以看出,历来含蓄的国人还是有不含蓄的一面。比如,这仨位爷里面那个身穿大红官服,头戴高冠,骑在一头梅花鹿上的禄星得到追捧,这潜台词就是"加官进禄",期待子孙做官啊。纠结的是,很多人仇官,又想做官。比如官员或者家人出了事,无论事由,往往会招来民间一片倒彩。但一个刚刚在网上骂官员的年轻人,很可能转身就去参加公务员考试。即使明知道把握不大,仍会去考,因为公务员还是他就业的最佳抉择。历史学者张鸣于是总结说,同样是这些百姓,对于官却也有特别多的个人期待。  相似文献   
206.
正2014年9月9日晚,北大哲学系终身教授、《儒藏》总编纂汤一介先生在北京逝世,享年87岁。就在今年的5月4日,习近平总书记去北大考察,行程中的一项重要安排便是拜访汤一介。作为久负盛名的哲学史家,从上世纪80年代创建中华文化书院推动"文化热",到90年代最早提倡"国学";从2008年担任北京奥运会文化总顾问,到《儒藏》工程的首席专家,汤一介通常被外界看作北大哲学系的"头牌",但他从不以"哲学家"或"国学大师"自居。  相似文献   
207.
夏宝龙 《今日浙江》2014,(24):10-12
正法律是全社会的规矩,政治纪律和组织纪律则是全党的规矩。广大党员不仅依靠模范地遵守法律体现先进性,而且依靠严明纪律团结统一成一个有机的整体,从而形成强大的战斗力和执行力,保证党的路线方针政策和各项决策部署的全面落实。严明党的政治纪律和组织纪律至关重要严明纪律是强大战斗力的重要保证。《孙子兵法》讲:"合之以文,齐之以  相似文献   
208.
张家口华诚能源科技有限公司是一家民营企业,公司通过创建党支部和工会并充分发挥党支部和工会的作用,探索出了管理创新新途径,即通过党支部和工会来创新企业文化、构建和谐的劳资关系,为实现民营企业可持续发展和公司法人永续的生命周期打下了坚实础。  相似文献   
209.
刘石泉 《求索》2011,(3):173-175
东汉的论体文创作出现了繁荣的局面,《后汉书.文苑列传》详细列出了二十七位作家的作品体裁和篇数,其中大多数作家都创作有论体文,并以擅长著"论"见称。东汉论体文的繁荣表现在两个方面:一是论体文的地位明显提高,作家队伍和作品数量都远超过前代;二是论体文的题材非常丰富,有讥讽世俗的讽论,有指切时要的政论,也有探究经学的文论。东汉论体文以其独特的成就在西汉论体文和魏晋论体文之间架起了一座桥梁。  相似文献   
210.
正田阳县根据乡镇干部的具体情况,科学合理设定乡镇科级非领导职务的提任条件,最大限度激发乡镇干部干事创业的活力。截至6月底,已在全县10个乡镇配备26名乡镇科级非领导职务干部。同时,出台《田阳县乡镇干部激励办法(试行)》,  相似文献   
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