编务会议上的训话

各位编辑! 作为主编，我今天把大家召集来，是因为最近我们报纸的知名度在下降，发行量在减少。大家看一眼我们报纸上发表的文章标题就明白了：《陀思妥耶夫斯基未发表过的作品介绍》、《果戈理日记》……这些都是什么呀？当然了，经典不应该忘记，但应该按现代的方式去介绍、     

论现代教育技术的人文化走向

随着现代科学技术成果在教育领域的广泛应用，一门新兴的教育分支学科——教育技术学得以出现并快速发展。在教育技术的发展过程中，我们过多的注重了教育技术应用的科学性，而相对忽视了技术在教育应用中的人文关怀。为保证教育技术学健康、持久的发展，我们必须崇尚科技与人文的融合，实现科技与人文的平衡发展。     

我忧我思

我将一缕情思寄与陶潜，那是一叶扁舟，渡我入桃源。撷一片落英，纵它随水漂去。那里有心灵的净土，无世俗之烦优，如“花落家童未扫”般静谧。     

网络发展与思想政治工作研究

思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，是我们党的优良传统和政治优势。思想政治工作必须放宽视野，改进工作的方式方法，从狭隘的政工观念转向大政工观，把少数人做思想政治工作变成多数人做思想政治工作，多方参与，齐抓共管，形成思想政治工作网络。     

乡情是漂流的信仰

人这一生，可能有多个恋人，但只有一个故乡。不管漂到哪里，故乡，永远是胸口抹不掉的“朱砂痣”。     

和谐社会进程中关于恢复性司法制度的思考

实现社会的和谐，建设高度文明的社会，司法发挥着重要作用。一方面公正文明司法是和谐社会的重要内容，另一方面又是推动和谐社会构建的重要力量。恢复性司法的基本理念与构建和谐社会的目标和要求有诸多契合之处。     

百尺竿头更思进

时光的流逝总能冲淡脑海中的一些记忆,但有的事却历久弥新,在不经意间,抹下浓浓的一笔,还有那些点点滴滴不能忘却的回忆,深深地埋藏在心灵的深处,就如我的入党故事……     

科莱特的植物情结——《克罗蒂娜在巴黎》与《克罗蒂娜的婚姻》中的森林意象

当科莱特提到乡间、动物、树林和田野时,评论家们的确有道理去论述作者的情感抒发,尤其是关于《克罗蒂娜在巴黎》和《克罗蒂娜的婚姻》这两部作品。我们在本文中所试图探讨的则是科莱特对植物的描写和她与乡间树林的情感联系,尤其是她对核桃树的迷恋。     

明分之道——从荀子看儒家文化与民主政道融通的可能性

著者在该书《后记》中写到：“本书对苟子及其所代表的儒家文化的另一趋向的所谓重新发掘和新的解读，乃是以一个基本思路作为解释框架的，那就是与人本身的不同意蕴相对应的关于自由的不同层面涵义的辨析和区分理论。本书即是以此为导引，试图从苟子思想中寻求儒家文化与民主政道对话与融通的新的可能之路的。”     

林岫与中国历史博物馆因监制引发的著作权纠纷案

基本案情 从1998年12月27日至1999年1月10日,林岫创作完成了6幅"龙文化"书法作品.该作品均由不同体例的"龙"字和题跋组成,其中包括1幅行书"龙"字和1幅狂草书"龙"字.林岫对上述作品未予发表.1999年1月底,林岫将该6幅作品以每幅2 000元的价格卖给了中华女子学院学生余映丽.双方未签订买卖合同,亦未就作品的使用方式达成协议.