倡导尽孝更要有制度保障

节假日经常与父母共度、亲自给父母做饭、每周给父母打个电话……由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系心系列活动组委会共同发布新版"24孝"行动标准。(8月14日《新京报》)点评:尽孝首先应该是一种发自内心的情感认同,一种不会等到"机会成     

高职生学习倦怠调查研究

学习倦怠是学生在学习中产生的一种负面情绪,从而影响学生的学习效果。在对无锡职教园355名高职生的问卷调查中发现,高职生存在普遍的学习倦怠现象。性别、生源地、是否学生干部、专业等方面对学习倦怠存在显著性差异,而在是否贫困生、家庭月收入水平、是否打算专转本、年级等方面不存在显著性差异。     

俄罗斯推进国家认同的改革研究

历史是民族国家的宝贵记忆。俄罗斯国家在思想领域主要受到西方的和平演变势力、俄罗斯国内的反对势力、独联体和东欧部分国家的反俄势力的干扰。为了在思想领域进行拨乱反正、构筑"精神长城"抵御来自内外部的挑战,俄罗斯吹响了历史之战号角,加快推进了教育体系的国家化、法治化;主导历史阐释权、评判权;推进历史教研的标准化建设等诸多改革措施。在这场看不见硝烟的抵御精神殖民的战役中,俄罗斯正在找回在苏联解体初期的日渐疏离的国家认同,为日后俄罗斯作为现代民族国家建设进程中获得越来越多的精神支持。     

华文学习者华文水平及其与中华文化的认知、认同关系研究

本文运用问卷调查方法,对暨南大学华文学院73名外国留学生进行了调查,旨在了解他们的华文学习水平,他们对中华文化的认知、认同情况,以及华文学习水平与中华文化认知、认同的关系。调查发现,随着华文学习的深入,在春节、中餐、孙中山等文化项目上留学生们对中华文化的认知、认同会显著增加;同时,我们还对留学生们进行了直接访谈,结果发现85.5%的被调查者认为学习华文有助于增加他们对华人、中国、华族和中华文化的认知;70%的被调查者认为学习华文有助于增加他们对华人、中国、华族和中华文化的认同。     

清代鲁史彝族姓氏认同探析

彝族是经过20世纪50年代的民族识别后,中国政府正式确立的一个民族,凤庆鲁史彝族历史悠久,除世居土著民族布朗族以外,彝族是鲁史入境定居历史最悠久的民族之一,其发展演变也遵循民族发展的客观规律;但清代鲁史彝族在民族认同上有独特的姓氏,认同方式明显区别于其他的民族。     

都市少数民族大学生日常交往对其社会认同的影响

在国家有关民族政策的扶持下,越来越多的少数民族学生进入上海等较为发达的都市读书。该群体的社会认同随着在都市新环境中日常交往的改变而变化。论文选择了上海四所具有典型性的大学:同济大学(985高校)、东华大学(211高校)、上海大学(211高校)、上海工程技术大学(普通高校),对其少数民族大学生进行了问卷调查,概括其社会认同的特征,发现其日常交往和社会认同之间的相关关系,探讨日常交往对社会认同发生影响的作用机制,最后提出提高少数民族大学生社会认同的路径。     

新生代回族流动人口的社会认同——基于武汉市洪山区的个案调查

随着经济的不断发展,新生代少数民族流动人口逐渐成为农民工群体的一部分,回族流动人口占有重要比例,由于少数民族流动人口特殊性造成自身的社会认同出现差异。本文通过对武汉洪山区进行调查,运用问卷调查法、个案访谈法、文献分析法获取资料,分析新生代回族流动人口社会认同的现象及造成原因,提出从政府部门、社区、流动人口群体等方面的建议,旨在加强新生代回族流动人口的社会认同,促进各民族和谐共处。     

福字是最深切的春节符号

<正>每年最冷的日子里,当那种用墨笔写在菱形的红纸上的大大小小的福字愈来愈多地映入眼帘,不用问,自然是春节来了。福字带来的是人们心中熟稔的年的信息和气息,唤起我们特有的年的情感,也一年一度彰显出年的深意。福字在民间可不是一般的字,     

如何培塑社会主义核心价值观

一、多元治理内涵与本质要求"治理"(governance)源于拉丁文和古希腊语,1989年世界银行首次使用"治理危机"来描述非洲,此后"治理"被广泛用于描述发展中国家的政治状况。90年代以来,治理理论更成为全球政府治道变革的重要趋势。联合国全球治理委员会(CDD)认为,治理是各种公共或私人的机     

论边疆法治文化认同建设的障碍与路径——以云南边疆多民族地区为分析视角

边疆法治文化认同指作为一种文明形态的法治文化在陆地边疆地区得到尊重、认同、拥护和支持的最大化过程。基于复杂的地理、人文、宗教和民族等因素的综合影响,云南边疆法治文化认同现状仍然不容乐观,面临许多迫切需要加以克服的制约法治文化认同普遍化的阻碍因素。不断提高法治文化认同比例,是加快推进云南边疆法治文明建设的重要条件。因此,必须采取有效路径切实提高云南边疆法治文化认同的普遍化程度,实现形式认同到实质认同、外部接受到内心认可的转变。