民间金融：制度变迁中的表达与实践

民间金融作为游离于正规金融制度之外的非正式经济活动,其存在有其自身合理性,形成有其内生性,即自然属性。因此,浅表像化的将其产生归结为正规金融体制缺陷所致,亦或大而概化将其发展进行肯定或否定,实有商榷之义。作为制度变迁中的新奇创新内生性产物,民间金融所承载的不仅仅是新生经济现象简单表述,而是制度供给与需求之间的非均衡性状态,中国金融制度由强制性制度变迁向诱致性制度变迁的转变路径选择表达,以及在此诉求表达之中,旨在营造适应内生性金融制度的制度环境和制度安排的实践探索过程。     

“5·12”汶川地震伤员康复启示录

一场大的自然灾害过后,特别是灾害应急期过后,由此产生的伤员治疗康复问题应该怎么解决?在当今的中国,尤其是我们的医疗保障制度还没有完全覆盖到灾害领域的今天,还没有一个令人满意的答案。2010年9月,在世界卫生组织和国际物理医学与康复医学学会属下,专门成立了一个国际康复救灾委员会。它标明,世界各国与自然灾害救治相关的专家们已十分关注这个领域。汶川地震之后,一些民间机构在灾区医疗机构的帮助下,共同解决伤员康复问题,使伤员康复收到了十分明显的效果。由此看来,人类面对灾害,越发强调救助的完整性,越发关注人的尊严,也越发重视对社会文明的影响。     

北京门沟培训辅具康复工程师

为进一步提升门头沟区级辅助器具服务中心和街镇、社区（村）级辅助器具服务站的服务水平,北京门头沟区残联于8月8日至8月12日举办了辅助器具康复工程师培训班。来自全区各街镇、残疾人温馨家园的40名学员参加了培训。培训期间学员们聆听了专家授课、参观了北京市辅具资源中心并参加了笔试和实操考试。     

老年保障终极目的的幸福考量

关于幸福的内涵,伦理学者和思想家争讼纷纭,见仁见智,但基于我国老年保障的现实,更需要借鉴罗尔斯式制度正义的幸福论。幸福应当成为老年保障的终极目的,在于幸福因自身原因能成为终极目的:幸福是自身就值得欲求的目的,幸福是自身就能满足的目的和幸福是具有蕴涵性的终极目的。     

袭警罪中“暴力”的法教义学分析

自《中华人民共和国刑法修正案(十一)》实施以来,全国各地的袭警罪首案频发。司法实务人员对袭警罪中"暴力"的理解泛化以及入罪门槛过低,导致袭警罪大有成为我国继醉驾犯罪之后第二大犯罪的趋势,如何理解袭警罪中的"暴力"因此成为理论和实务中的难题。结合我国司法实务中部分地区发生的袭警罪的典型首案,根据刑法中"暴力"的含义以及袭警罪"暴力袭击"行为的规范内涵,袭警罪中"暴力"的性质仅限于"硬暴力"而不包括"软暴力";暴力的发生仅限于突袭性而不包括缓和及具有预见可能性的非突袭性暴力,暴力突袭性的具体特点包括突发性、瞬时性和意外性;根据袭警罪侵害警察人身安全、妨害公务正常执行从而侵犯公共秩序法益之逻辑关系,以及构成要件符合性与保护法益之间的共通性,应联系暴力袭警行为及其结果,通过法益甄别值得处罚的暴力袭警行为,从而将不具有可罚性的暴力袭警行为排除在刑法的适用范围之外。     

论思想政治教育意识形态性的时代意蕴和彰显路径

对思想政治教育本质进行反思,并以"何以发生""何以可能""以何存在"等命题形式进行追问,可以进一步确证思想政治教育意识形态性的本质属性,自觉增强抵御各种风险与挑战的能力。思想政治教育作为维护主流意识形态安全、促进个人自由而全面发展的价值意蕴正是其意识形态性的时代要求。新时代思想政治教育意识形态性可通过突出主流意识形态主导,加强思想政治引领,弘扬社会主义核心价值观等路径进行彰显。     

从康德哥白尼革命看美的本质

“美的本质”是美学学科的基础问题,是各种美学流派理论差异的根源所在,在荚学研究中处于基础而重要的地位。笔者受到康德“哥白尼革命”的启发也形成了自己对“美的本质”的认识。     

“适”不可挡,TIGUAN途观刮起都市SUV舒适风

<正>据全国乘联会的最新统计数据显示,2009年我国SUV同比增幅为66.6%,在狭义乘用车市场中增长率居首位,SUV优于家轿的操控性与越野性能得到了越来越多的消费者的认同,而堪比家轿舒适性的都市SUV,因为较传统越野车更加精致舒适,市场空间也更加广阔。即将上市的国产TIGUAN途观可谓身逢其时,凭借其跨越格局的科技装备和精     

从刑法谦抑性角度论安乐死的非犯罪化

在刑法领域,安乐死出入罪是一个老生常谈的话题。每个国家的国情和历史文化不一样,仁者见仁,智者见智。笔者认为安乐死非犯罪化是代表现代刑法压缩、节俭和宽缓的发展方向,深刻体现刑法宽容性,应该减少刑法对安乐死的过多干预。刑法谦抑性是现代刑法价值追求和理念之一。安乐死非犯罪化符合现代刑法谦抑性价值追求,应该排除在犯罪之外。