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班定军 《基层政治工作研究》2010,(4):24-24
情绪是人对客观事物态度的体验.是人的需要获得满足与否的反映。凡是给我们带来愉快体验的情绪就叫正性情绪.凡是给我们带来痛苦体验的情绪则叫负性情绪。对于官兵来说.官兵的情绪变化与常人比较更显得活跃和复杂。情绪调控方法,是指人们采取直接的、理智的、切实有效的行动或方法.来改善和缓解所面临的不良情绪。教育引导官兵要学会体察自己的情绪,学会调控自己的情绪,对于完成各项任务.提高部队作战能力有着十分重要的意义. 相似文献
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元代诗学中,性情和理学是两个重要的特点,它们表面对立,实际却有融合,元人性情论中有理学的内容。元代诗歌以抒写性情为普遍风气,而抒写性情包括自然的性情和突出的个性,都是求真的文学风尚。而理学的影响和灌注,使抒写性情的内容风格加上了平和的一种,其本质还是追求自然和真实。元代诗坛始终贯穿这求真不伪和抒写真性情的思想主导,只是情绪上由浓到淡,从张至敛,由个体到社会。 相似文献
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喜耀粤西学校位于广东省历史文化名城罗定市,由教育家、性情教育倡导者——霍韬晦教授于1999年创办.香港“喜耀教育文化基金”捐资兴建并管理。“性情教育”内涵源于中国传统文化.源于孔子所讲的“仁”。校监霍韬晦教授赋予它现代化的诠释:性情教育,即开发健康心灵,让人生命成长的教育。霍教授认为:开发学生的性情,要先学珍惜、先学感激、先学规矩、先学礼貌。 相似文献
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李念慈为清代关中诗人,其诗学理论继承了中国古代诗论如"诗本性情"、"文以明道"、"江山之助"、"诗穷而工"等许多优秀思想,并将其赋予了新的内涵,和清初文艺思潮紧密联系,具有鲜明的时代精神。他不但重视作家的人格修养,而且强调文学的社会功能和认识价值,有着积极的用世精神。其诗歌理论兼容并包,内涵丰富,体系严密,在清初诗论中独具特色,值得学界重视。 相似文献
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陈江琼 《中共伊犁州委党校学报》2015,(2):63-66
谎言歌是哈萨克族历史悠久、风格独特的歌种,是产生得最早的语言、音乐艺术创作之一。它的语言离奇逗笑,幽默诙谐,歌手常常套用流行歌曲和大家喜爱的乐曲即兴演唱,深受哈萨克群众喜爱。哈萨克族谎言歌内容和艺术形式都透射出哈萨克人的民族性格和艺术情趣。 相似文献
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起自中世纪早期,开篇于婚姻的起源与遗产:收笔在现代,聚焦婚姻的同居。一部两千多年的西方婚姻史与各时期的重点,交织眼前。与史论结合相伴的,是一幅社会风情变迁发展的图画。 布洛涅告诫道:“在决定接受还是拒绝历史的遗产之前,必须先看看历史留给人们的是什么东西。” 相似文献
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司法权作为国家权力的屏障,由公、检、法、司的具体司法活动体现。司法权的运用,形式上是国家司法机关作为执法者与作为守法者的单位和个人之间的权力关系.实质上仍然是作为执法者的个人与作为守法者的个人之间的关系。执法者个人的素质直接关系到一个国家司法权的性质。法分善恶,不仅是写在纸上的法,更主要的是法的具体运用,因立法者和执法者个人的性情,均可能在一定层次上出现法被恶化的情况。倡导司法的人文关怀, 相似文献