以＂同心＂聚智、聚才、聚力

今年以来，无锡市统战工作以“同心”实践为抓手，以促进“五大关系”和谐为出发点，以助推“四个无锡”建设和率先基本实现现代化目标为己任，围绕“同心”凝聚共识，谋篇布局，着力在“聚智、聚才、聚力”上下功夫，促进无锡经济社会又好又快发展。     

车市营销从“豪夺”走向“智取”

“有好的营销方案咱们多沟通!”记者近期参加汽车厂商的推广活动，在和公关部门进行沟通交流时，多人这样表示。在前两年还是价格战主导的车市，今年明显开走“内涵路线”，车市营销也从“豪夺”走向“智取”。在近日某合资品牌组织的公益活动上，其厂方代表就对记者说，尽管该品牌去年的销量超越劲敌成功跃升前三甲，但对方的反扑加上车市变化都让他们备感“亚历山大”，今年除了夯实销售渠道、提升终端执行力之外，还需要好的营销方案配合才能打好攻坚战。     

办案人员“智斗”偷税企业主

我从事税务稽查工作以来，参与查办了一些大案要案。其中有一个案子历经曲折．至今难以忘怀。2012年，我接到任务，带队对一家企业进行税务检查。检查组按预定计划兵分4路同时进驻到财务、生产、销售、磅房等关键岗位提取资料，没想到一开始就遇到了难题。     

宪政主义:文化与制度的转型

民主、宪政与共和是现代国家政法制度中不可缺少的部分,中国在过去一百年中,共出现十部宪法,可见中国一直在探索着宪政的道路。本文试在总结前辈学人的研究成果的基础上,考察西方宪政国家的制度以及自由主义传统,深入分析中国文化传统特别是政治文化传统,寻找一条最适合中国国情的宪政主义道路。本文主要从文化与制度两个方面入手,分析文化制度的历史渊源并联系现代实际,强调支撑制度存在的文化意识的重要性,并阐述其中的含义。     

独恋金莲 少帝亡国

齐东昏侯（483年～501年），即萧宝卷。南朝齐皇帝。公元498年－501年在位。字智藏。建武元年（498年）立为太子。永泰元年（498年）七月即位，年号永元。即位后委任群小，诛杀宰臣。每出行游，摒逐居民。都下大扰。建仙华、神仙、玉寿诸殿，穷极绮丽。永元三年（501年），萧衍兵围建康，其将率兵入殿杀之。     

有思有行 集智聚力 助推“建支点、走前列”

<正>——加强学习,凝聚共识,巩固政治交接成果。为深入推进学习实践活动,民进湖北省委会组织开展"一首歌、两结合、三下乡、四本书、五个一"全覆盖活动,以此为抓手,积极推动各项工作竞进提质。1.学唱一首歌。在全省民进各级组织和广大会员中开展学唱《同心歌》活动。2.做好"两个结合"。     

肝胆相照图伟业同心必进向未来——专访全国人大常委会副委员长、民建中央主席陈昌智

“半个多世纪的实践印证，没有中国共产党的领导，就没有多党合作的良好格局，就没有民建的今天。”在庆祝中国共产党成立90周年前夕，全国人大常委会副委员长、民建中央主席陈昌智接受了记者的采访。     

雁的文化意蕴探微

在历史长河中,日月星辰、山川河湖、禽鸟鱼兽、花草树木,这些自然界中十分普通的平凡物象,都曾经被富有想象力和创造性的中华民族赋予了很不平凡的意蕴,成就了一幅幅极具中国特色的历史文化篇章。雁,因其颇为独特的生物习性,人们赋予了其丰富而多面的文化意蕴,认为雁是忠贞多情的表率,是道德伦常的载体,是聪明智慧的化身,是礼仪法度的象征,是超然物外的写照,从雁身上获得了许多人生启迪和生命感悟,不仅极大地丰富了人们的心灵世界,也给中华民族留下了宝贵的精神财富。     

一种启蒙——浅论唐末《无能子》政治思想对后世的启迪

康德认为启蒙是一种状态——结束人类的未成年,走向成熟的彼岸。而这一切需要不屈从任何权威的"批判"。《无能子》虽成书于唐末却带着它独有的批判精神,它不是对短暂而逝的现在的感受,而是将现在"英雄化"的意志。其思想与后现代沟通契合,它那自我管理、有限政府的无为政治;万物同根、崇尚自然的生态政治;崇尚平等、厌弃名利的反物质主义;叛逆知识话语体系的反智主义,让人感受到批判作为一种具有现代性特质的启蒙意味。