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一提起保定市北市区东关办事处东进巷社区群众工作站,社区的居民都竖大拇指,一致夸赞群工站是真心解民忧、诚心解民怨、实心解民困的好"娘家"。今年以来,该社区的群工站站长是市审计局的副局长陈仕强,他带领群工站工作人员多方协调有关部门为社区修好了居民出行必经的小路,拆除了影响居民人身安全的危墙、移走了存在安全隐患的13棵倾斜的大树、疏通了污水井管道……真是小事一桩桩,好事一箩筐。 相似文献
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陇右民歌是陇右各族人民创造的体现与智慧的结晶,是民间进行知识传递、情感培养、道德教育的重要方式。其在传唱过程中,不仅向广大劳动人民传递了节气物候、农业生产、历史、社会交往等各类知识,还在培养人们爱情、亲情、乡情等良好情感,进行贤孝、勤俭、修身等伦理道德教育方面发挥着重要作用,是陇右民间进行社会教育的教本。 相似文献
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社会源危险废物的法律治理必须结合整体性的环境责任,使法律责任与伦理道德责任具有价值层面的一致性.整体性环境责任蕴含了道德基础规范,证成了社会源危险废物法律治理的正当性.治理制度的构建应注重程序的正当性、追求道德共识,使大多数人在情感上接受法律治理规范;治理制度的运行应使常态执法饱含尊重与关怀,逐渐消减违法者的负面情感,最终使得强制性法律责任能够促成人们自愿守法. 相似文献
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涂炯 《甘肃行政学院学报》2016,(1):55-66
本文从道义和权力转换的角度来分析医闹的成因、过程、实践和结果。"闹"作为一种寻求问题解决的途径在中国社会频频上演。闹的实践遵循着一系列共享的社会文化规则。本文分析医闹中的潜规则,尤其是规则中道义和情感的因素。在医患关系中,医生在医疗实践和资源分配中占主导地位,用他们的专业知识和权威控制病人并从病人那里获取利益。然而医疗的商业化和医生的逐利行为破坏了医疗领域的道义经济,给了人们反抗的理由。闹成为病人反抗和维护权益的方式。相对弱势的病家利用自己受害者的位置和公众的支持积累道义资本,通过闹的方式暂时扭转与强势医生的权力关系。但是闹也被职业医闹绑架成为敲诈医院的工具,有时导致医疗暴力,让医生被打甚至被杀害,闹作为病家维权行为的正义性也受到质疑。这时医生变成了在危险面前无法保护自己的弱者。作为新的受害者,他们开始获得同情并积累起道义资本,最终让他们可以行动。他们上街抗议,在媒体上发表意见,推动政府打击医闹,在这个过程中重新扭转医患间的权力关系。但是医患间的权力关系离不开公共权力的影响,政府对闹的容忍或打击直接影响到医患博弈的结果。本文对当前医疗纠纷分析中过度注重经济利益的视角作出补充,通过分析医患间情感和道义的博弈,指出医患双方行动中的结构性困境,希望对未来纠纷的解决有所参考。 相似文献
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干部谈心谈话是组织沟通环节中的重要方式。如何提高谈心谈话质量,使之在教育帮助党员干部、加强领导班子和干部队伍建设上发挥积极作用,笔者认为,应当注意以下几个方面的问题。 相似文献
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农民工是我国劳动力市场的最大供给方,也是农业信息服务的最大需求群体,无论是农业的发展、农村的进步,还是农民的致富,都离不开及时、准确的信息服务。为不断适应农民工的信息需求的变化,实施以信息化带动工业化,必须加快信息服务的发展和完善。本文以农民工类型为出发点,将农民工信息需求进行分类,对不同类型农民工 相似文献
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为加强与宗教界代表人士的沟通联系。不断巩固党同宗教界的爱国统一战线,继续保持云南省宗教领域和谐稳定的良好局面,在省委统战部和省宗教局深入调研和充分准备的基础上,建立了省级领导联系宗教界代表人士工作机制。这个机制的主要内容是:建立联谊交友和沟通机制。省级领导关心宗教界代表人士的思想、 相似文献