情感教育视阈中的大学生价值观教育

大学时期是大学生个体价值观形成的关键阶段。价值观教育不仅要关注大学生理性层面的提高，更应加强其情感层面的认同，唤起其情感的需要。情感教育是一种基于关系思维的价值观教育模式。情感培育，需要一定的情感环境，而有效交往关系的建构是其重要前提。     

那些年,无处不在的桑塔纳

桑塔纳是上海的骄傲,也是融进上海城市精神的文化标志。它已经不是一款普通的轿车,更是一个联系了城市命运、文化和情感的纽带。     

国槐情结

国槐花又开遍京都,开遍暮色四合的古老四合院,更多的开遍了胡同和随意的人家路边,又洋洋洒洒落了一地。你不经意看时,它们根本不入眼,它们好像根本不是花,没有人知道它们是何时开,何时落,何时结出了满满一树槐连豆,压满了枝头,直到冬天万物凋零时,那些硬实的槐连豆依然迎着朔风和飘雪,经冬不落,做着自己未来的梦。     

情感式参与：香港青年剧团“好戏量”作为方法

当香港青年服务机构、民间团体都出现“青年荒”，大学学生组织正连连“缺庄”的时候，为何“好戏量”仍能成为逆市奇葩，有能耐吸引到一些年轻人支持？我们应如何讨论好戏量剧团作为青年文化现象？它对青年参与究竞有什么启示？以好戏量作为青年文化现象的例子，阐明“感觉结构”下的青年参与：所有躁动、飘忽、莫名、亢奋，都是纠结在理性与情感之中——情感翻出理性，理性折迭情感。于参与好戏量的年轻人而言，情感结构是他们的认知地图，也是情感图块，并以此来成长、学习、逃逸、抵抗下去。     

领导干部带头讲形势好

正确认识和科学判断形势，是领导干部执政能力的重要体现。我国宋代著名学者苏洵曾说：“不先审天下大势而欲应天下之务，难矣。”领导干部亲临一线讲形势，体现了自身把握大局、把握大势的能力，推动了各项方针政策的落实，凝聚了人们的共识，加深了与人民群众的情感联系，是一举数得的好事。     

莫忘还有人不很幸福

最近关于什么是幸福的话题突然热了起来,特别是＂两会＂之际,名人荟萃,代表、委员,包括高官、名星都纷纷在镜头前写自己的幸福公式。但是那些还不够幸福的人却不见出面。幸福的主体是公民个人,要靠自己感受,不能＂被幸福＂,也不能＂贴牌＂,更不要＂秀幸福＂。构成幸福的内容有三个方面：物质、精神、情感。情感也属精神,但又有区别,特别是对个体的人来说精神偏重于理想、信念,     

穿越吧——那个年代的情感现场

每个年代,有属于那个年代的情感标记;每代人,亦有一代人爱的不同时态。不经意之间,那些年的美好被绑定在回忆的片段里,不时带动你岁月之叹。这些美好,无论是爱情、亲情,或是友情,还是情感与情结的浮光掠影,当你发现这些珍贵的收藏开始变得如此沧桑的时候,那是提醒你时代本身的多变。今天,我们重新来"睹物而思",唤醒那一幕幕曾经,算是一场旧梦、一番重晤。     

情感教学策略下的思品课堂

所谓情感策略,指在教学活动中运用心理学的理论和方法,有意识地激发和调动学生的积极情感因素,培养兴趣,增强学习动机、自信心、主动性和目的性,达到以情促知、以知增情情知交融的良好教学效果,实现教学中师生共同参与,打造和谐课堂的理想境界,学生整体素质提高和个性发展也得到促进。     

多维视角下中国传统政治亚文化探究

政治亚文化是政治社会中,由于社会成员的民族、种族、社会阶层、地域、年龄和性别等的不同,产生了有别于主流政治文化整体性的政治意识形态、政治心理和政治价值,并在政治体系中起着一定影响作用的政治文化。对于中国传统政治文化来说,现代学者更多的是从传统政治文化的结构、框架、层次、特征的角度进行分析。本文从中国传统政治文化亚文化的角度进行分析,对传统政治文化从不同主体的视角下进行梳理,将繁复错节的传统政治文化进行细化。并且从广义的政治文化概念出发,将政治心理、政治价值、政治制度、政治理论、政治情感统一纳入到研究领域。     

利用温度来治病

36℃-38℃治春季皮炎当温度为37℃左右时,神经中枢的反馈调节会促进胸腺素等激素分泌,增强免疫力,有利于炎症的消除。将3%的硼酸溶液放入密闭容器中,加热至37℃左右（手触之温热）后,用无菌纱布在硼酸溶液中浸湿,敷于患处,每天3次,每次30分钟。45℃-48℃治痛风性关节炎将关节的温度升至45℃-48℃,有利于尿酸盐结晶的溶解,缓解关节的炎症。每晚睡觉前取45℃-48℃的热水3000毫升,加生姜3-5片,小苏打5-10克,泡脚30分钟。