形而上学的虚无性——论尼采对传统形而上学的解构

尼采对传统形而上学的解构，主要是针对着形而上学的“二重化”世界观及其最高价值设定来进行的通过揭示传统哲学世界观和价值论的虚无主义性质，表明了形而上学必然终结的历史命运；从认识论根源和心理根源两方面展开考察，阐明了形而上学所谓的“真正世界”、超感性世界的理性虚构性质；将“强力意志”确立为世界的本质和价值基点，据此形成了反形而上学的强力意志的世界现和价值论。     

近代西方的民主政治论析

自由、民土、人权 ,这三个概念是历史的和具体的。其中 ,自由主要是作为哲学范畴出现的 ,民主和人权主要是作为政治范畴出现的。政权在民、民主共和与契约思想 ,是西方古代的民主思想 ;在近代西方反对封建专制主义的斗争中 ,资产阶级高举自由旗帜 ,宣扬天赋人权 ,提出了资产阶级的民主和人权思想 ,并最终建立了资本主义的民主制度 ,总的倾向是阶级调和、福利主义和参与主义 ,不对政治现象作阶级的或社会的分析 ,抹杀资本主义民主、人权与社会主义的民主、人权的本质区别。     

学风与党风

马克思主义学风是我们党在长期实践中锤炼和升华出的优良传统和作风，体现着党的先进性，反映着党的旺盛创造力。十五届六中全会强调：大力弘扬马克思主义学风，提高全党的马克思主义理论水平和解决实际问题的能力，是当前加强和改进党的作风建设的一项基础性工作。学习和领会这一科学论断，对于我们进一步深刻认识学风和党风的内在联系，通过加强学风建设，推动党风建设，具有十分重要的意义。     

当前人大工作面临的几个问题

做好人大工作 ,对于发挥人民代表大会制度的优越性 ,保证人民当家作主具有重要作用。　　 (一 )理论中的人民代表大会制度和现实中的人大的差距　　马克思的政权建设理论 ,是我国建立人民代表大会制度的理论依据。按照马克思的设想 ,无产阶级掌握的新型人民政权应当具有 3个特点 :(1)代议制机构是建立在单一的公有制的基础上的 ,共同的经济基础保护了人民代表的意志比较统一 ,意见易于集中 ,因此代议制机构的议事效率较高 ,不会产生意见尖锐对立、议而不决等现象 ;这也决定了其议事规则比较简单 ,并不需要复杂的协商、辩论和表决机制。 (2 )…     

个别预防论的价值分析

本文以作为法律的三大价值的秩序、正义与自由为视角,对个别预防论做了系统的价值分析,认为:个别预防论注重对社会秩序的保护,但既因忽视刑罚的一般预防作用而不可能实现刑罚对社会秩序的最大保护,又因被其作为刑罚对社会秩序的保护的主要手段的矫正与剥夺犯罪能力模式难以实施而使得对社会秩序的保护有名无实;个别预防论所谓的正义不是真正能为人所接受的正义,而只不过是正义掩饰下的不义;个别预防论既具有保障个人自由的积极意义,又不可避免地导致对个人自由的干预与剥夺.     

法轮功问题的传播学思考

从传播学的角度看,李洪志及其法轮功邪教组织散布的歪理邪说,是传播效果“魔弹论”的沉渣泛起,是魔弹现象在现代的“回光返照”。文章揭露了法轮功蒙蔽、欺骗群众的主要伎俩狂热鼓吹“教主崇拜”,大力推行“造神”运动,制造崇拜、迷信的舆论环境;编造一套与众不同的理论和话语体系,异化人们的思维模式和认知结构;给法轮功修炼者套上精神枷锁,实行精神控制和思想禁锢;编造蛊惑人心的歪理邪说,利用各种信息传播方式和渠道,不断扩大影响;利用修炼者的部分心理需要,乘虚而入,蛊惑人心。     

“人性自私论”是和谐社会的腐蚀剂

《求是》第12期刊登署名文章指出，构建社会主义和谐社会，要有正确的社会舆论和思想教育的支持。近来有些报刊和讲坛上出现一种论调：“自私是人的天性，人人都自私”。虽是老调重弹，但对于和谐社会建设具有不可忽视的腐蚀作用。     

程序效力论——以诉讼程序为核心的论述

本文以程序正义理论为框架，以罗尔斯的“纯粹的程序正义”为核心概念，提出程序效力的概念。本文所论程序效力是指，诉讼只要严格按照法定程序进行，所经过的程序就应当发生约束力，程序主体(如诉讼中的当事人、法院及其他诉讼参与人等等)不得随意否定已经过程序所发生的法律效果，或者要求推翻重来。程序发生效力的条件是具有正当程序，正当程序以程序保障为核心特征。最后，本文还谈到程序民主与程序效力之间的关系，指出：如果没有程序民主，正当程序同样可能成为权力的工具。此时谈程序效力无异于使程序沦为另一种暴力。     

中国刑事鉴定程序改革浅论

鉴定结论在我国刑事诉讼中正发挥着越来越重要的作用,而在我国的刑事鉴定制度中还有许多需要完善的地方。文章从我国的鉴定实践着眼,着重讨论了当前我国鉴定程序中急需改革的问题,并提出了相应的建议。