山西古戏台

古戏台的历史是一部中华文化的发展史，人间的悲欢离合，世上的喜怒哀乐，在这里都被演绎得有声有色，有情有味，说到底呀，这古戏台就是老百姓离也离不了、忘也忘不掉的一块精神圣地。     

两千年前的中国油画

常德丝弦戏，是由曲艺品种常德丝弦发展而来的地方戏曲新剧种。     

杜月笙、姚玉兰、孟小冬的京剧情缘

一年前在津谢世的孙志乙先生，少年时候在天津中南国剧社等票房学艺，二十世纪三十年代在上海拜苗胜春为师，继续深造，很快成为上海票界的名人。1947年上海组织京剧界丑会，他被公推为会长。当年他广泛结交戏曲艺人，与众多名家过从甚密，发表过不少戏曲评论文章，出版有《海上名票集》、《当代名伶传》等专著。十多年前，孙志乙先生从上海迁居天津，与笔者成为忘年之友。我从孙老那里得知许多他眼见耳闻的梨园掌故和内幕细节，其     

保护发展湖北地方戏曲

我省地方戏曲的基本情况 我省是楚文化的发祥地。得天独厚的地理位置和深厚的楚文化底蕴孕育了汉剧、楚剧、荆州花鼓戏、黄梅戏、南剧等22个地方戏剧种，目前能够演出的剧种有13个。现有地方戏专业院团57个，从业人员共计3202人。2006年，汉剧、楚剧、荆州花鼓戏、黄梅戏被列入第一批国家非物质文化遗产名录。建国以来，推出了《宇宙锋》、《葛麻》、《养命的儿子》、《虎将军》、《中原突围》、《娘娘千岁》、《原野情仇》、《荷花洲头》、《十二月等郎》、《未了情》、《丑嫂》、《刘秀还乡》等众多优秀地方戏剧目，涌现了陈伯华、沈云陔、熊剑啸等著名表演艺术家以及一大批中青年艺术家。     

戏曲文化 薪火相传——贵州省全面实施“戏曲进校园”工程

贵州多措并举推动戏曲文化发展,大力推动”戏曲进校园”活动,为传统戏曲的传承发展奠定基础,让戏曲文化后继有人。     

[背景资料]曲艺及其类型构成

曲艺是以口头语言进行"说唱"的表演艺术形式.世界各国都有属于自己的曲艺形式,但以中国的曲艺传统最为深厚,品种类型最为丰富. 中国的56个民族都有属于自己的曲艺形式,其中以汉族曲艺居多.有些曲种还为多个民族所共有.据20世纪80年代初编纂出版《中国大百科全书·戏曲曲艺》卷时的统计,仍然存活在民间的"现代曲艺曲种",共有341种.     

为弘扬优秀传统文化而努力

人民需要戏曲,戏曲需要振兴.《政府工作报告》提出要"提高文艺作品创作质量""推进优秀传统文化发掘、研究、保护、利用全链条建设",我的眼睛为之一亮.我是一名省人大代表,也是一名庐剧演员,把此次会议精神落实好,推动传统文化的传承与发展,我感到肩上责任沉甸甸的.     

因“观”生“境”：王国维戏曲意境说的创构与生成

“观”是贯穿王国维戏曲意境说生成历程的重要概念。中国美学中的“观”,是一种强调身体-主体的知觉思维,是心观而不是目观,审美意境的生成正是源于内观的心象聚合。从《人间词乙稿序》到《宋元戏曲史》,王国维将“观”与意境的创构和生成联系起来,揭示了戏曲意境说生成的内在理路。在第一阶段,王国维用“能观”界定意境,并将“观”视为意境创构与生成的基础和前提。基于观物和观我,王国维将意境区分为意与境浑、境胜、意胜三种。然而,不论是观物还是观我,都是在情景、主客、物我二分的关系中讨论文艺审美。所以到了第二阶段,王国维不再重点关注意境,而是通过拓展观我和观物,将境界提升为文学审美理论中的本体论。基于“有我之境”和“无我之境”,王国维建构了强调“真”和心境的境界说理论体系。在第三阶段,王国维以境界说为基础,跨越式地将“真”和“自然”应用于戏曲的文学批评上,提出了戏曲意境说。“真”和“自然”在本质上是借由“观”所产生的审美效果。王国维虽然受到西方哲学美学思想的影响,但从心观对于意境生成的建构作用来看,其戏曲意境说仍根植于中国传统美学精神。     

超越爱情传奇:戏曲电影《梁山伯与祝英台》与新中国的形象建构

越剧电影《梁山伯与祝英台》展示了20世纪50年代地方戏曲与彩色电影的紧密互动。影片通过对民间爱情传奇与越剧美学风格的再创造,在日内瓦会议期间参与建构了崇尚和平、尊重传统与独立自主的新中国主体形象。《梁山伯与祝英台》改造了以往故事中的“悲情”主题,并通过重塑祝英台这一女性形象,在国内放映期间引发了有关恋爱自由与婚姻自主问题的进一步探讨,成为宣传《婚姻法》的典范。在新中国的政治文化语境中,“梁祝”的故事超越了以往爱情传奇的范畴,成为涵纳民间性、地方性、传统性等多重意义的空间。《梁山伯与祝英台》不仅提供了理解社会主义美学的多元视角,也包含着在冷战语境中重新认识新中国主体形象的方法,更昭示了新中国成立初期文艺建设的开放空间与内在活力。     

戏曲盔头技艺的匠心之美

《杨门女将》中,众女将头戴七星额、耍起翎子功,威风凛凛;《徐策跑城》中,老徐策意气风发,将纱帽两侧的翅子耍得虎虎生风;《打金枝》里,公主凭借头上珠翠闪烁的华丽凤冠惊艳全场……舞台上的戏曲绝活让人眼花缭乱,戏曲演员们头上的盔帽无疑为之增彩不少。这些做工精细、品种繁多的盔帽是怎么制作出来的?有着“文献名邦”美称的古州平定(山西省阳泉市平定县),就有一位至今仍坚持采用传统手工艺制作戏曲盔帽的老艺人董涛山。