三门峡成语典故撷精

鸡鸣狗盗在灵宝市雄伟壮观的秦函谷关名胜风景区西侧的高埠上,有一亭台,名曰“鸡鸣台”。这里记录着一个“鸡鸣狗盗”的故事。据《史记·孟尝君列传》记载,春秋战国时,齐国有个孟尝君才华横溢,齐宣王甚爱之。孟尝君礼贤下士,有德才之士都愿与之交往,曾养门客三千多人。秦昭王一心想请孟尝君到秦国帮助他治理天下,可是用了很多办法也没有请到。有大臣建议说:“大王若是肯让自己的弟弟泾阳君到齐国去做人质,齐国就会让孟尝君来秦国。”秦昭王便听从大臣的建议,让泾阳君去齐国,恳请齐国准许孟尝君到咸阳做秦国相国。齐宣王去世后,他的儿子齐…     

英汉成语翻译的对译问题

翻译是一种语言转换,但绝不是从原语向译语的一种表层而机械的文字转换.成语是一个社会的语言和文化的重要组成部分,与一个民族的历史背景,经济生活,地理环境,风俗习惯等密切相关.成语的这些特点给人造成理解上的困难.因此在翻译时,要考虑周到,以免造成误解.本文从对应关系、半对应关系和不对应关系这三个方面入手,浅析了英汉成语翻译的对译问题.     

成语的喜剧

每次去大陆探亲、开会或是结伴旅游,总是亲切,总是兴奋,总是笑声,总是快乐。特别是老朋友相聚,四面八方,五湖四海。大家身在海外,天各一方,虽说如今交通便捷,一张机票就可搞掂。然而,不是你没空,就是我有事,要聚在一块儿,还真不凑巧。有时三年五载见不上一面,是常有的事。那么,唯有借回国开会的良机,才有工夫聚聚,聊聊,吃吃,玩玩。     

俄语成语谚语中动物的寓意透析

古往今来,人与动物在相互依存和相互冲突中生息繁衍。由于不同国度不同民族的文化背景不同,对待动物的态度不同,动物在人们心目中的地位以及人与动物的关系不同。俄罗斯民族是热爱动物的民族,他们赋予动物以人的感情,在各种艺术形式中描写歌颂赞美动物,并把不同的动物作为形象代表,使动物具有更深的寓意。从俄语成语和谚语中有关动物的描写,我们不难看出这一问题。     

“仁民爱物”与孟子的生态智慧

孟子经由成语敞开的生态智慧,涉及多方面的主题：从物自身的分析看,每一种生物的存在都带有天定的使命,必须尊重并保护世界的差异性;从审视人对物的僭越看,不要把太多的人为强加给大自然,自作聪明只会更加伤害自然界;从倡导人对物的呵护看,禽兽同样需要人的“不忍”,应当在对的时间做对的事,“行其所无事”是生态治理的最高智慧。我们不必把孟子抬高为生态学家,但其生态智慧以“仁民爱物”为点睛之笔,朗现了生态关怀的伦理共识,对于当代生态文明建设极富思想启发性。     

浅析日语成语的形和义 ———以日汉对比为中心

源自汉语的日语成语数量繁多, 有些可从字面推测其含义, 也有一些是日本古来就 有的, 比较难以理解。相对于汉语成语, 日语成语范围更广, 形式更加多样。按照与汉语成语联系 的紧密程度将日语成语分为五类, 即原封照搬汉语成语的日语成语、变形成语、按古典文法将汉语 成语日译形成的日语成语、按古典文法将中国经典名句日译形成的日语成语、和制成语。与此同 时, 从其中抽出典型, 通过日汉对比, 分析研究对象的词形和词义     

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成语词典上没有“谨小慎始”这个词。但其义不难理解，简要地说，就是以谨慎的态度对待小问题和“开始”、“第一次”，戒慎于事物发展之初。共产党人加强思想品德修养，构筑严格自律的思想道德防线，应当“谨小慎始”。古时候，有个偷针的和一个偷牛的一同被游街示众。偷针者觉得委屈，大声抗议：“我只偷了一根针，为什么和盗牛贼一块儿游街，太不公平了!”盗牛者小声劝告说。     

灯红，酒为什么是“绿”的

“灯红酒绿”这个词我们常看到，灯红可以理解，而酒为什么是绿的呢？     

智力游戏测试(巧填成语)

图中显示"先锋队杂志"五个字,你能否在其余空格填入适当的字,使其粗线条里的每一横行、坚行均为一句成语?答案在本期找。(张刘福供稿)     

浅谈鲁迅小说中成语的活用

成语是人们长期以来习用的形式 ,简洁而意思精辟的、定型的词组或短语句。但是在特殊的语言环境中为了立意和行文的需要 ,其形式还是可以活用的。鲁迅先生在他的小说中 ,就恰如其分地对成语进行了活用。这些活用后的成语 ,增加了作品的哲理性、幽默感和语言表达效果。