理财市场步入“战国时代”

<正>中国加入WTO以后,市场经济锐不可挡的发展态势奠定了其雄厚的财富增长空间,特别是到了2006年底金融市场全面开放,各金融机构纷纷探索理财业务,理财市场的竞争趋于白热化和公开化。     

对“以人为本”的思考

“以人为本”这一概念并不是一个全新的提法，在中国，最早可以追溯到战国时代齐国思想家管仲。他提出：“夫霸王之始也，以人为本，本理则国固。”这里讲的是治国之术，只有把人治理好了，才能达到称王称霸的目的。儒家也有“人最为天下贵”的说法，后来演化为民本思想。在西方，古希腊哲学提出“认识你自己”．近代启蒙思想家把人的理性高扬到了顶点。可见无论是中国还是西方，对“人”的问题都是十分重视的。     

中国古金币图话（连载之二）

唐武德元年(公元618年)曾使用小型金铤和金钣，它们都是继战国时代楚国后又一种特定形态的金称量货币，只是作为国库收藏和大额支付的手段，因为数量极少，故始终未能成为民间硬通货流通。但是实物货币及金币、银币也经常行使着货币的职能。     

林肯竞选获胜之道：以诚赢人，以信立本

“坚凝”就是团体的、整合的共同体，一个整合很好的共同体叫“坚凝”。战国时代各国，经常将敌人的土地，或小的国家给吞火掉，但为什么有的国家征服了土地，并把土地和人民整合在一起，而有的国家没有做到，将得来的新的土地、新的人口，很快就丢掉了。     

考古发现战国时代的恢宏器乐——曾侯乙“编钟”

曾侯乙是战国时期（前475－前221）曾国（今湖北省随县、枣阳一带）的一个诸侯,姓乙,因此被后世称为曾侯乙,死于楚惠王五十六年。曾侯乙能被后世晓知并引起考古学者不断考证其身份的原因是随着1978年曾侯乙墓的被发现,以及在墓中沉埋了2400余年的大型国宝编钟的面世。曾侯乙墓的编钟、编磬及其他乐器,是迄今为止所能见到的最庞大的钟鼓之乐的乐队配制。     

爱城主义

中国社会和政治思想最具有创造性的阶段出现在思想蓬勃发展的战国时代的城市中。我们没有一个词语能用来表达热爱城市的情感。爱国主义(Patriotism)适用于国家但不适用于城市。而且,国家太大、太复杂、太多元化,因而也太危险,不值得人们无节制地爱。为表达对城市的情感,我们需要创造一个新词如爱城主义(civicism)。随着世界的都市化,爱城主义正在传播到全世界遥远的角落,原来的村庄和乡镇如今变成了国际性大都市,它们竟相争夺居民以及新移民或游客的喜爱。把全球化的开放性和强调地方特殊性结合起来的城市也往往具有吸引游客的国际性声誉。     

就“十年河东，十年河西”论是非——七论是非问题

“彼亦一是非，此亦一是非”，“以是其所非，而非其所是”．这类唯心的相对主义名言，溯源于战国时代庄子的《齐物篇》。     

长征胜利万岁

我们终于到达了北上抗日的根据地——陕北的吴起镇。吴起镇披着灿烂的阳光在欢迎我们。我们列队进入了这个镇子。早就听说,吴起镇是为了纪念战国时代名将吴起的功绩而命名的小镇。可是走进镇子一看,除了一条河,一排古老的窑洞之外,却看不出有什么纪念吴起的古迹,倒是一个窑洞口旁边挂的一块牌子吸引了我们。     

诚信铸品牌——宝运（集团）公司麾下一个货运站的变迁记

从宝运集团公司“分灶吃饭”以来，张宝财带领货运站30多名员工开始在物流市场上刨食“挣口粮”。这一年是2005年。与此同时，举目流通领域早已是群雄逐鹿的战国时代，不单是国有与民营分羹上演“双雄会”，外企趁势大举入侵博弈市场“三国演义”，尤为二三线区域物流揭竿而起的地方各路诸侯风头正劲地在市场跑马圈地，     

孟子文章辩论特点刍议

战国时代在思想文化领域是打破桎梏 ,百家争鸣的时代 ,士阶层思想空前解放。由于周朝末年“礼崩乐坏”,“王钢解纽”,到了战加时代便出现了百年争鸣的局面 ,私人可以讲学 ,处士可以横议 ,稷下人才荟萃 ,言论自由 ,诸子百家彼此平等 ,不尚一尊 ,“儒分为八 ,墨离为三”,一家之内 ,思想不相类同。儒 ,墨 ,法 ,农 ,道 ,阴阳 ,名 ,纵横 ,杂 ,小说诸家都以学者或政治家的面貌出现 ,以不同的立场 ,从不同的阶级或阶层的利益出发 ,对政治提出不同的要求和主张 ,并且著书立说 ,争辩不休 ,八方游说 ,宣传自己的治国主张 ,在他们的言词和文章中充满了…