全文获取类型
收费全文 | 3946篇 |
免费 | 42篇 |
国内免费 | 15篇 |
专业分类
各国政治 | 12篇 |
工人农民 | 26篇 |
世界政治 | 125篇 |
外交国际关系 | 32篇 |
法律 | 1107篇 |
中国共产党 | 712篇 |
中国政治 | 876篇 |
政治理论 | 329篇 |
综合类 | 784篇 |
出版年
2024年 | 10篇 |
2023年 | 49篇 |
2022年 | 41篇 |
2021年 | 57篇 |
2020年 | 32篇 |
2019年 | 61篇 |
2018年 | 13篇 |
2017年 | 33篇 |
2016年 | 37篇 |
2015年 | 77篇 |
2014年 | 208篇 |
2013年 | 218篇 |
2012年 | 264篇 |
2011年 | 279篇 |
2010年 | 310篇 |
2009年 | 337篇 |
2008年 | 367篇 |
2007年 | 280篇 |
2006年 | 294篇 |
2005年 | 217篇 |
2004年 | 233篇 |
2003年 | 166篇 |
2002年 | 159篇 |
2001年 | 99篇 |
2000年 | 114篇 |
1999年 | 26篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 2篇 |
1982年 | 1篇 |
排序方式: 共有4003条查询结果,搜索用时 15 毫秒
51.
王宏 《学校党建与思想教育》2007,(9)
道德生活世界表现为各种道德力量的冲突与制衡,其调和与秩序化的过程其实就是各种道德力量在相互妥协与不断博弈,以期达到一种道德均衡状态。所以道德均衡的核心在于道德力量的制限,而人格塑造的前提也是道德制限,主体的道德均衡自然造就限制下的道德人格。 相似文献
52.
杨贤江对20世纪初青年人格中的种种错误倾向给予了严肃的批判,并以德、智、体三育为核心,构建起青年的“健全人格”理论。他的这一理论,不仅为当时青年健康人格的塑造提供了有益的帮助,而且对于今天青年健康人格的培养也具有现实的指导意义。 相似文献
53.
54.
55.
儒家理想人格与当代人的全面发展 总被引:5,自引:0,他引:5
儒家的理想人格设计在历史上对我国文明与人的发展曾经做出了重要贡献。在当代全球化、信息化的背景下 ,儒家理想人格仍然有其独具的优越性。它所提倡的尚义崇仁、追求至善的价值目标 ,好学深思、通古博今的人才范式 ,自强不息、坚韧不拔的内在品格 ,厚德载物、协和万邦的广阔胸襟 ,都是值得我们现代人继承学习的闪光之处。当然对于其中的价值取向神圣化、片面化、不公化、保守化的糟粕思想及其对当代国民心理的影响也要进行全面的批判与深刻的反思。 相似文献
56.
张军 《北京行政学院学报》2003,(3):82-86
早期儒家的“圣人”人格理论构想包合看两个基本层面,一个是理想的,具有终极性价值的“内圣外王”人格境界,另一个是现实的、具有实践价值的“时圣”人格境界。在早期儒家人格理论的历时性发展过程中,“圣”的人格境界存在看由“形而上”到“形而下”的思维转型态势,这种思维转型态势是与早期儒家对于“时”的认识深化过程存在看密切的联系。通过以“时”援“圣”,以及将非主体性范畴——“时”的主体化努力,早期儒家在现实价值实践中也完成了从汲汲于“内圣外王”人格境界向“时圣”人格境界诉求的转型。 相似文献
57.
刘友仁 《北京人民警察学院学报》2003,(5)
创造性思维是发散思维、形象思维、直觉思维、逻辑思维、辩证思维、横纵思维等多种思维形式的结晶。作为一种心理品质,创造性思维必须符合开拓性和独创性、灵活性和应变性、探索性和对应性、现实性和有益性、客观性和科学性、跨越性和突变性等基本要求。创造性思维的培养不只是智力的训练、思维方法的指导,更重要的是创造性人格的培养。 相似文献
58.
为了考察初中生主观幸福感的基本状况,探讨初中生主观幸福感与人格特征之间的关系,本文采用青少年生活满意度量表(MSLSS)、快乐感量表及EPQ对768名初中生进行调查,对施测结果进行方差分析、相关分析和回归分析。结果显示:初中生主观幸福感与人格特征关系密切。 相似文献
59.
肖新宏 《天津市政法管理干部学院学报》2004,20(4):34-37
公司在注销其法人格之前必须进行清算,以了结公司存续期间的法律关系。公司被吊销营业执照只是导致其强制解散,使公司由业务经营转为清算。在公司办理注销登记之前,其人格依然存续,并以其名义参与诉讼。承认公司清算中法人格符合股东有限责任和公司财产独立的公司法理论,有利于维护公司、有限公司债权人和股东各自的利益。 相似文献
60.
人的主体性的发展与人格转型是双向互动关系。我国社会主义市场经济下人格转型的目的是要高扬人的主体性,但又要防止人的主体性的过度张扬而导致人的异化。要以人的全面发展为尺度,来实现人格转型。 相似文献