人生在跨界中升华——访郑州市政协委员王晓民

事业因爱好而起航,生活因梦想而飞扬.当中国梦与个人梦叠加,人生的梦想也会因此而无比厚重.现实中能为梦想和目标持之以恒并付出不懈努力令人敬仰者,王晓民算是其中的一位. 跨界让人生更趋完美 2016年初,由王晓民主导的郑州圆典商贸有限公司注册成立,顺利成为哈尔滨中央大街著名特色冷饮“马迭尔”品牌的河南总代理.这标志着一个享誉国内百年的“中华老字号”正式入住中原,也孕育了他人生事业的再次升级.事实上,从90年代初经营汽车配件门市部到举债投资汽车修理厂,再到他投资的河南第一家10000多平方米的东南汽车4S店(郑州天翼汽车服务有限公司),20多年间,王晓民一次又一次完成了跨越提级,始终沉浸在他所喜爱的汽车领域.今天他为什么要投资一个不起眼的“冰棍”,是转型还是其他?作为多年的老朋友,近日,带着心中的疑问再次与王晓民坐在了一起.     

浅谈民事诉讼中管辖权异议的提起主体

现行民事诉讼法没有明确规定管辖异议权的提出主体,导致实践及理论界均有很大的争议。本文对此作出探讨并认为,原、被告及第三人均应具有相应的管辖异议权,这是彰显司法公正及程序公正的需要。     

贪污贿赂犯罪主体研究

贪污贿赂犯罪是我国刑法规定的重要章节,掌握并界定贪污贿赂犯罪在犯罪构成方面的显著特点是具有重要意义的.如果不很好地区分出犯罪主体,就容易将贪污贿赂犯罪与诈骗罪、职务侵占罪相混淆,因此,对贪污贿赂犯罪主体方面进行深入研究,对于解决司法实践中疑难问题十分必要.     

法官应当提高同媒体打交道的能力

当前司法工作存在的大问题是什么?是公信力不高。有些案子,无论你怎么判,人家就是不信;你自认为已经判得很公正了,可人家就是不信你是公正的。正是在这一背景下,最高人民法院院长王胜俊在新任中基层法院院长培训班上关于加强司法公信力建设的讲话,引起许多人的共鸣和深思。公信是什么?就是公众的信任。公众是司法公信力的评价主体,他们的评判直接制约着司法公信力的高与低。     

中国制度生长的基本逻辑

当前,解读中国实践、中国制度,既是国际学术界关注的一大热点,也是国内哲学社会科学界面临的重大任务。改革开放以来,中国制度之所以行得通、有活力、有效率,其生长的基本逻辑就在于:从基本理念上看,把坚定制度自信和不断改革创新统一起来,在变与不变的结合中保持制度活力;从制度资源上看,把扎根中国社会土壤和借鉴国际先进经验统一起来,在民族性与开放性的结合中保持制度活力;从制度主体上看,把坚持党的领导与保证人民当家作主统一起来,在民主与民生的结合中保持制度活力;从资源配置机制上看,把坚持市场决定性作用和发挥政府调节作用统一起来,在公平与效率的结合中保持制度活力。     

保持“初学心态”

有位顶尖柔道大师在临终前嘱咐弟子,"最后时刻"一定要给自己系上一根白带。在柔道段位中,白带是初学者的标志。1974年1月23日,竺可桢在病房中听研究高能物理的外孙女婿讲"基本粒子"。是年,他已84岁。爱人心疼地说:"你连坐都坐不住,还问这些干什么?"他说:"我知道得太少了!"两个星期后,竺可桢逝世。一个在地理学和气象学领域有至尊地位的科学家,在生命的最后时光还说自己"知道得太少了",还在补充新知识,令人敬叹。两位大师,都把自己放在初学者的位置上。所谓初学     

创新“双轮”驱动海南自贸港行稳致远

在不久前召开的海南科学技术奖励大会上,省委书记沈晓明对科技创新发出振聋发聩的“三问”,要求领导干部、市场主体和科技工作者全力以赴推动科技创新。创新处于现代化建设全局中的核心地位,对海南而言,要把制度集成创新摆在突出位置,同时,制度集成创新和科技创新“两个轮子”一起转动,将共同驱动海南自贸港建设行稳致远。     

论我国小商小贩的合法化——基于对小商人制度的考察

本文从对小商小贩这一群体的关注为切入点,认为小商小贩不仅在解决就业,方便居民生活、繁荣经济等方面起到很大的促进作用,而且是对公民从事经营和自由选择职业的权利的保障.进一步地,本文分析了小商小贩在现行法律制度中处于“违法”地位的原因,认为正是由于小商小贩商主体资格的缺失,其在法律上才没有合法的“归宿”.最后,在对小商人制度进行考察和借鉴的基础上,提出了实现我国小商小贩合法化的具体建议.     

Analysis on the Legal Status and Benefit Protection of the Workers in the Labor Dispatch

劳务派遣是企业的一种用工形式,在国外发展较为成熟,中国则稍晚.对于其法律性质,目前学界还存在争议.中国《劳动合同法》规定了劳务派遣制度,然较之于外国立法,仍存在需要完善之处.在考察各国劳务派遣立法的基础上,并结合中国司法实践,对中国劳务派遣的完善提出若干立法建议.     

论马克思恩格斯对人权问题的理论批判与建构

马克思恩格斯对人权问题既有理论批判也有理论建构。由于人是劳动和社会关系总和的"二位一体",马克思恩格斯由此发现了作为人权主体的人是有实然主体与应然主体的裂变的,进而发现了人权的实然主体与应然主体在阶级社会是对立的,而只有在共产主义社会才能实现同一。因此,阶级社会人权与共产主义社会人权成为二人理论批判与建构的目标,二人在人权上的"破"与"立"由此体现出来。