《左传》中的“刑”和“法”

《左传》中，“刑”字主要在广义的“刑罚”意义上使用，“法”字主要在“法度”的意义上使用，二者无直接联系，“法”即“刑”之说不能成立。“法”与“刑”相通的基础是都与“法度”、“礼则”之意相关。《左传》中“法”字和“刑”字的使用情况反映出：“法”不是“刑”，至少在战国初期以前，“法”是内含“正”义的，这种“正”指的是合于先王之道。     

从孔孟到荀子：法律的道德基础及其证定——从德与法的关系看先秦儒家法律观念之演变

在法哲学领域当中,道德与法律的关系乃是核心问题之一。在中国的传统中,由孔孟＂德主法（刑）辅＂之观念塑造而成的是国人重德轻法、重情轻理的处世态度和生活方式,法或刑在孔孟的思想体系中,是一种缺乏道德合法性的、消极无奈的存在。在荀子的观念体系中,孔孟的理论偏差得到了恰当的修正。荀子在＂人之性恶＂基础上对法律的道德合法性所进行的证定,使德与法之间达成了一种同质、统一的关系形态,德法同行,相辅相成,个体由此可化恶成善,社会据此可正理平治。     

刑事辩护与检察

一、刑事辩护的意义和必要性律师制度是我国的一项重要制度,它对于维护公民合法权益,维护法律正确实施,维护社会公平正义,推进依法治国,都具有重要意义。可以说,没有律师制度,就不可能有真正的法治。而律师刑事辩护制度是律师制度最     

关于未成年犯适用罚金刑的探析

对未成年犯适用罚金刑是各国广泛的做法。本文通过我国现行法律对未成年犯适用罚金刑的规定引申出对未成年犯是否适用罚金刑以及当前适用罚金刑的缺陷,从而提出进一步完善未成年犯适用罚金刑与判处罚金刑中的相关制度方面的建议。     

秦代共同犯罪问题研究

本文以现代共同犯罪基础概念为框架,以条文的内在逻辑为切入点对秦代共同犯罪问题进行解析。本文主要从三方面进行研究：其一,秦代共同犯罪的形式;其二,秦代共同犯罪人的分类;其三,秦代共同犯罪的刑事责任。本文主要的逻辑顺序：秦代主、从犯同刑,不从实质上区分主、从犯,一般共盗处罚等同于单独盗窃。旁线引申论述身份犯的共盗以及群盗的形式与处罚。     

也谈我国短期自由刑的改革——以监狱学为视角

从刑法理论上论证短期自由刑的利弊，很多学者已经有了很多详尽的论述，鉴于学者们以我国刑罚执行实践为重点进行论证的为数较少，故笔者在此从监狱改造的实践出发，谈短期自由刑在我国执行实践中的界定以及短期自由刑在具体刑罚执行中的各种弊端，以论证短期自由刑在我国进行改革的现实性和必要性。笔者认为只有结合我国刑事执行实践中短期自由刑的具体执行情况进行研究，而不是盲目追从其他国家的一些做法，方能对我国短期自由刑的改革起到积极的指导作用。     

对我国资格刑的反思与重构

完善我国现行资格刑制度首先在立法观念上应弱化其政治色彩,根据社会发展需要不断增加新的内容。其次在立法技术上应当吸收国外的有益经验,实行资格刑分立制并明确各资格刑的适用条件。     

罚金刑之评析及建议

罚金刑在我国现行刑罚体系中为附加刑,但在我国司法实践中,罚金刑的适用频率及处以罚金的数额均有上升趋势。罚金刑在未来刑罚体系中的地位和作用将会得到不断的加强。     

刑事政策视野下我国暂缓起诉制度之构建

从刑事政策的角度来看,暂缓起诉制度属于微观刑事政策的范畴,属于应然微观刑事政策之一。暂缓起诉制度具有深厚的法理基础和重要的价值意蕴,在我国建立暂缓起诉制度是很有必要的。     

行刑社会化下的管制刑

刑罚轻缓化是现今全球刑罚发展的新趋向，行刑社会化即代表了这样的理念，成为了行刑发展的国际趋向，并在二战以后迅速地发展起来。管制刑是我国独创的一种刑罚方式，现为我国刑法规定的五种主刑中的轻刑，它在刑罚观念上追求轻缓、人道、教育等内容，在处遇方式上采用社会化管理模式，因而具有较强的针对性和特定的适用性。是我国在刑罚轻缓化中的重要体现。行刑社会化与管制刑在对犯罪人的执行方式上都采取不予关押的办法，基于此，二者之间有许多相同的理论，管制刑对行刑社会化的发展有重要的意义。但是，我国管制刑适用过程中存在着的不足，应当借鉴我国港澳地区及西方行刑社会化中的先进经验结合我国的实际情况进行改革。