全文获取类型
收费全文 | 213篇 |
免费 | 6篇 |
专业分类
世界政治 | 6篇 |
外交国际关系 | 2篇 |
法律 | 116篇 |
中国共产党 | 7篇 |
中国政治 | 29篇 |
政治理论 | 4篇 |
综合类 | 55篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 2篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 3篇 |
2019年 | 1篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 5篇 |
2015年 | 4篇 |
2014年 | 12篇 |
2013年 | 8篇 |
2012年 | 9篇 |
2011年 | 8篇 |
2010年 | 14篇 |
2009年 | 18篇 |
2008年 | 27篇 |
2007年 | 25篇 |
2006年 | 22篇 |
2005年 | 8篇 |
2004年 | 8篇 |
2003年 | 5篇 |
2002年 | 10篇 |
2001年 | 7篇 |
2000年 | 8篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 2篇 |
1985年 | 1篇 |
1979年 | 1篇 |
排序方式: 共有219条查询结果,搜索用时 15 毫秒
91.
目前综合刑论中的大多数学说都是一种伪装的报应刑论或者预防刑论,而以经验主义惩罚为核心的综合理论,以及预防为主、报应为辅说,虽具综合主义性质,但仍没有实现真正意义上的综合。刑罚目的的确定,应当探寻超越于报应与预防之上的以自由为核心的目的价值体系。 相似文献
92.
黑格尔的刑罚观点是其一套刑法思想体系的重要组成:刑罚是对犯罪不法行为所实行的第二种强制;刑罚与犯罪“等同”,报复与复仇不同;刑罚的标准法定、按犯罪的质和量衡量;国家处罚犯罪者以死刑符合正义要求,但不得滥用;法和正义的根据是自由,而不是威吓;刑法应是理性、人道的。 相似文献
93.
罪责刑相适应原则要求量刑时要尊重报应刑相对于预防刑的主导地位。主流观点认为认罪认罚从宽的主要根据在于预防,这与罪责刑相适应原则形成张力。对从宽根据的预防式理解仅允许较为轻微的从宽,无法为当下全面深入的制度改革提供正当性基础。将仁慈与社会和解等新因素引入从宽根据同样无法化解从宽与罪责刑相适应原则之间的冲突。将认罪认罚定位为报应刑层面的从宽情节能够支持较大的从宽幅度,但这将冲击经典报应理念。一种不同于行为报应主义和品格报应主义的生活报应主义能够在尊重现实制度和报应理念的基础上将罪犯的真诚悔罪纳入报应刑的量刑情节,化解从宽与罪责刑相适应原则的张力。这既实现了对实在法的最佳解释,又能为须认之罪的内涵和从宽限度等实践问题提供指引。 相似文献
94.
<正>即使是在报应主义刑罚论深入人心的亚洲国家,对未成年被告人判处死刑也超出了人道主义和人权保护的法治预期.但这真实一幕在门田隆将《与绝望抗争》这本纪实作品中出现了a《与绝望抗争》取材于震惊日本的光市母女被杀事件:年满18周岁的福田孝行冒充自来水厂检修工骗取家庭主妇弥生的信任,对其实施杀害和奸尸,并杀 相似文献
95.
96.
对犯罪原因的争辩,古今中外的学者都非常的重视,提出了各自的理论。而对犯罪原因的不同分析直接导致了对刑罚目的不同的认识和主张,从而就影响到国家法律和政策对犯罪现象的看法和预防措施。本文主要从犯罪原因的角度,对报应和功利主义两种具有代表性的学说进行分析,指出各自的利弊,提出自己对犯罪现象的理解和应以采取的预防措施。即应承认犯罪现象的存在,一般预防和特殊预防并重,与其它刑罚制度相结合来减少犯罪。 相似文献
97.
报应刑所实现的法律正义是一个悖论,难以实现“恶法亦法”情况下的社会正义。这一悖论的解决难以在实现积极的罪法定原则的我国刑法内部获得,理想的途径是通过对刑法第十三条但书的解读,对这一悖论的缓和起到作用。 相似文献
98.
上世纪60年代,计划经济诞生日报;上世纪80年代,改革大潮孵化晚报;上世纪90年代后期,市场经济催生都市报。如今,为了自下而上在各个地、县市,特别是省会城市,这三类报纸(乃至经济类报纸)异曲同工,都在瞄准综合类市民生活报的坐标,展开激烈的竞争。尤其是对人才、实力薄弱的县市报带来了巨大的挑战。本文就县市报如何应对都市报、晚报改革取向谈一些粗浅看法。一、县市报面临的挑战挑战之一:激烈的媒体竞争冲击着县市报的发展空间3G手机的上市,网络电视的推广,数字电视的开播,更多博客、播客的涌现,对传统信息传播和采集方式具有颠覆性。同时… 相似文献
99.
笔者认为.人代会简报不可或缺.应成为引导舆论的风向标:编写人代会简报应与时俱进,取长补短。人代会简报随着大会进程.及时综合反映代表审议各项报告和议案时的发言情况以及代表依法履职行权的其它相关情况,使大会主席团以及代表之间及时了解、掌握和沟通情况. 相似文献
100.
在清末所进行的一系列法制变革中,监狱改良应属一场比较成功的事业,特别是在行刑思想的转型与制度设施的建构上颇有建树,其中最有代表性的便是这场运动中最早出现的罪犯习艺所,它不仅在清末时期具有较为完备的硬件建设,而且更重要的是它在观念上承载了一种从仅注重报应与惩罚的传统报应刑向主张矫正与改造的近现代教育刑之行刑理念的重大转变。因此,罪犯习艺所在中国人权史上画上了浓墨重彩的一笔。 相似文献