和辻哲郎“风土论”与“伦理学”内在关系探析

和辻哲郎(1889年-1960年)是日本著名的伦理学家、哲学家和思想家,其核心思想有两个重要分支:风土论和伦理学。《作为人间学的伦理学》(1934年)与《风土——人间学的考察》(1935年)的最终出版,标志着和辻哲郎思想的初步形成。风土论与伦理学两者之间有着密切关系:在早期风土论的相关论述中,和辻哲郎的核心哲学结构仍停留在"意向性结构",直到在伦理学领域逐步确立自己独特的"间柄"结构,完成了从意向性结构到间柄结构的转向,他才完成了自己对风土论的修改。但是风土论与伦理学面临着许多质疑,笔者认为,如果说风土论是以伦理学为方法论来对世界各民族及其文化进行理解的产物,那么风土论的问题就反映了作为其理论基础的伦理学中的根本问题。     

引领青年,团干需要价值领导力

<正>所谓的价值领导力就是价值领导者在正确的价值目标引导下,运用正确的价值教育的方法,不断提升被领导者价值素养的过程,它区别于运用行政领导(运用政治和经济的手段而开展的领导方式)。共青团干部对于广大团员青年来说,主要的影响方式是价值领导,即将执政党所倡导的主流价值观传递到广大青年心中,形成一种价值素养,并使之转化为青年...     

论评点者对明清小说文本形态的影响

明清时期,在同一部小说的不同版本中,某些批点文字时常被转化成情节文字,由此小说文本形态也随之演变。明清小说评点者融评、改于一体的批评特色,使他们在事实上成为小说的"第二作者",他们通过对小说文本的增删改易而与作者一起左右着小说文本形态的生成与演变。眉批、夹批、旁批、圈点等评点形态皆依附于小说情节文字,缺乏独立的文本价值;而其他出于评点者之手的种类繁杂、名目不一的附录也有赖于小说文本而得以传播,显然这些"副文本"已成为明清小说文本形态的构成要素。     

近代无政府主义者对马克思主义社会形态理论的传播和认知

马克思主义社会形态理论最初在中国的传播,夹杂在社会主义思潮之中,无政府主义者通过部分译介马克思主义的著作、论证无政府主义的主张,传播和解读了马克思主义社会形态学说的原理、社会主义社会形态的发展脉络及特征.他们的认知有正确的成分,也有模糊和误解的地方.     

观点

欧美国家应把自己的事情做好温家宝总理在与出席2011年夏季达沃斯论坛的中外企业家代表对话时表示:有人说现在经济出现的主要危险在美国,也有人说主要危险在欧洲。我既不是     

论精神卫生法的历史沿革以及对我国的启示

对精神障碍者的保护最早可以溯源到古罗马法中的保佐制度,经历了古罗马、中世纪和近现代的历史变迁,现代各国精神卫生法都作了修改,体现了尊重并保障身心障碍者人权的思想,这些先进的立法理念对我国精神卫生法的制定提供了有益的借鉴.     

涉法信访制度浅议

信访是指公民、法人或者其他组织采用书信、电子邮件、传真、电话、走访等形式,向各级政府、县以上政府工作部门反映情况,提出建议、意见或者投诉请求,依法由有关行政机关处理的活动。理论上,信访可以间接发挥监督权力和救济权利两大作用。涉法信访是信访的重要组成     

机关干部要自觉做到“六个到位”

<正>机关干部是领导的助手、群众的帮手,是群众与领导的联系纽带。领导的意图要靠机关干部去贯彻执行,群众的意见和基层的经验要靠机关干部去挖掘总结提炼。提升机关工作效能,要求机关干部自觉做到"六个到位"。一是学习读书要"到位"。学习帮人筑底气,读书给人添灵气。机关干部是国家政策的解读者、践行者,     

对内对外采取双重标准 大势所趋:不平等持续扩大

美国的民主模式常被看成是西方民主的典范。但是,它在存在的200多年里,面临的问题已经超过了带来的福利,明显暴露出重大缺陷。国际学术界对于"民主"的定义有许多不同观点,但一般都会认为民主政体须遵循四条基本原则:人民主权、多数统治、政治平等和政治参与。今天,美国民主模式在这些领域正面临困境。