并非只以“形”胜

韩国馆给人最直观的视觉冲击是韩文组成的外形：近看展馆有无数的韩文字母,五彩斑斓;远看则有若干大的字母相连接而成整个馆体,造型独特。这样的外形,让人感觉非常韩国,犹如一个鲜明的文化标签。在这个视觉优先,所谓“眼球经济”的时代,这样的创意颇具特色,也可谓一个推介本国文字的巨大作品。文字是文化传承的载体,文字的凸显,总是有利于文化的一件好事。韩国将其文字外形呈现在世博会的舞台上,其用心可见一斑。     

牟宗三的道德形上学刍议

牟宗三的道德形上学从破解以康德哲学为代表的西方哲学入手,重铸儒家新内圣,认为人有智的直觉,有限的人可以无限(圆善),智的直觉开出本体界,坎陷之后可以开出现象界,开出儒家新外王———科学和民主。但他由于时代的局限,未能对工具理性本身进行反思,也没有对形上学本身进行反思。     

全球化背景下的道德断裂和重建

崇尚而且擅长思辩的德意志民族是思想大师的主要产地,以至于那里的政治家似乎也比其他地方的同行具有理论优势一二战结束后,德国就出现了号称“社会市场经济之父”的艾哈德。1974年,55岁的赫尔穆特·施密特接替著名的勃兰特,成为德国历史上最年轻的总理,并一直执政到1982年。他不仅在国际国内政治中长袖善舞,而且思想活跃,著述颇丰。在80岁高龄还有《全球化与道德重建》一书问世,     

梦幻黎母山(四首)

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法社会学视野下的法律逻辑概念、特征与功能探析

在调解社会关系、维护社会公共秩序的社会规范集合体中,法律规范虽然不具有唯一性,但是却具典型性和重要性。作为一种特殊的社会规范,法律这一社会现象不仅存在着符合自身发展规律的逻辑起点和思维方式,而且具有不同于其他社会规范的特殊的思维存在形式及思维运行规律。这一思维存在形式及运行规律的集中体现就是法律逻辑。基于法社会学视野,一是法律逻辑的概念是多维度的;二是法律逻辑的特征是多层次的;三是法律逻辑对于法学学科体系、法律实践活动以及法治社会的规则意识都具有较强的思维形塑功能。     

从形离到神合——文化保守主义与激进主义两极相通中中华文化精神的寻绎

在同一历史语境中诞生的文化保守主义与文化激进主义,由于其“形”的分离,使得它们之间相互对立,势同水火,可谓冰炭不同炉,但是二者又是近代社会变动和进步过程中不可或缺的孪生体和伴生物,从它们之间的相互影响和相互促进中,可明显地透视一种中华文化精神的深沉气韵,这种“神”的契合,使得二者互相针砭又互相启发,呈现出你中有我、我中有你的文化景观。我们亟待在二者非此即彼极性思维的隔膜中,寻绎它们内在的文化精神与文化情怀,旨在消弭其不可调和的交锋与冲突,以此实现二者公平的文化思维表述与传播。     

对自制L形工具开启执手锁的留痕分析

执手锁具有开启方便、价格适中、只能从一侧开启等特点,被广泛用于各类宾旅馆、洗浴中心等休闲场所。此类场所是作案人入室侵财案的高发区域。在现场勘验中,发现了一种较为新颖的技术开锁方式:自制L形工具开启执手锁。它具有开锁时间短、作案方式隐蔽、遗留痕迹少等特点,已成为影响社会安定的一大隐患。对这类技术开锁的原理、留痕特点及其分布进行分析研究,旨在供现场勘验人员对此类现场勘验有所启示。     

淡水鲨鱼的人工高效饲养管理

淡水鲨鱼,又称苏氏园腹鱼芒巴丁鱼,俗称虎鲨,隶属于鲶形目,鱼芒科,鱼芒属,主要分布在东南亚一带,原产于马来西亚、泰国等地,我国于1998年开始引进。淡水鲨鱼养殖技术简单、饲料要求不高、肉质（无肌间刺）细嫩味美、     

南海仲裁案与中国在南海的历史性权利

近年来,南海"U形线"突然受到来自国际社会某些成员的质疑。在这样的背景下,本文针对菲律宾提交国际仲裁的关于U形线以及该线所产生的历史性权利所涉及的国际法问题展开讨论和解析。国际法是一个立体的系统,仅仅局限于单一的法规无法解决当今社会诸多复杂的实际问题。在南海问题上,《联合国海洋法公约》不能作为仅有的国际法依据渊源。U形线在国际法上有着特殊的地位,中国在U形线范围内主张的法律权利,都是在国际法的框架下享有的应有权利。除领土主权和主权权利之外,中国还享有国际法上的历史性权利。国际社会对于中国在南海U形线内的历史性权利不甚了解甚至有重大误解,这与中国政府历来未明确U形线的法律地位有关。在未来调整对U形线以及历史性     

乾嘉时代的“道论”思想及其哲学的形上学追求——以戴震、章学诚、钱大昕为例

宋明理学以气本论、理本论、心本论为其中最为突出的三派思想体系,乾嘉时代的哲学形上学是以“道本论”为其典型形态。在该时代的思想体系中,“道”既是一种超越任何具体学科专门技术的崇高价值理想,也是一种与认识论相关的真理,而且还是统合理、气、心等前代核心概念的最重要的概念。以戴震、章学诚、钱大昕等人为代表的“道论”思想,在思维方式上表现为“由气化而求道”,“即器以明道”,“即事以求理”的“经验论”和实证化的倾向,拒斥宋明理学中带有思辨特征的理学与心学思想传统,展示了中国哲学深层次的变化。