娃哈哈离“千亿俱乐部”还有多远?

<正>继续砸钱,搞看不到头的实体业务多元化,还是改变公司治理,搞资本化暗渡陈仓?抉择正摆在宗庆后和娃哈哈的面前。在达娃之争7年后,宗庆后和娃哈哈再成焦点。作为全球第三、中国第一的饮料企业,娃哈哈近年频繁     

王大伟:选择——选是无心,择是忠诚——本刊带您走近电视荧屏背后的王大伟

正电视上教唱童谣的警界教授生活中历经磨难的无悔赤子他被百姓称为电视上脸儿最熟的警察他是我国现代西方警察科学的引进者与先行者之一他撰写了我国第一批外警理论研究专著他创译了50多个中文警学概念和警察学等英文词汇一人在家放暑假,生人敲门不应答。问路送奶查电表,决不开门我当家……这朗朗上口的歌谣,是教育法学博士、中国人民公安大学教授王大伟,为提示孩子们有效预防犯罪、提高安全意识编撰的。在电视观众眼中,他是个编写平安童谣的可爱警察;在大学生的眼中,他是我国现代西方警察科学的引进者     

代孕相关问题的法理分析

在没有正规的法律明确规定,只有两个部门规章禁止的情况下,代孕,尤其是地下的商业性代孕作为一种打破了传统生育方式的新型辅助生殖技术,催生了一系列的社会问题。在关于代孕是否应该合法化的讨论中,学者们各持己见。本文通论述个分析完全禁止代孕的弊端,阐明自己对代孕合法化的态度,并提出关于代孕合法化的立法思考。     

无偿代孕合法化法理基础研究

代孕作为一项人工生殖辅助技术,其一诞生就对各国伦理、法律产生了极大的冲击,随着代孕技术的不断成熟,代孕是否应允合法化依然争议不断,但很多拥有代孕技术的国家已经对代孕行为解禁,而就我国当前状况,对于代孕是持反对态度。可是随着社会的发展,技术的成熟以及观念的变化,一味禁止已不符合目前社会生活的需要,这也是目前代孕市场供需两旺的状态。文章从无偿代孕角度出发,将代孕的可合法化限定在无偿的范围内,从法理的角度证明代孕具有实现合法化的法理基础。     

浅析公序良俗原则在法律中的适用

作为我国民法的立法精神,公序良俗原则在我国民法中有着举足轻重的地位,它作为法律意义上的一般性条款,在维护社会体系以及法律威严上有着不可忽视的作用。本文就此进行了研究,在对公序良俗的具体含义进行一定的阐述以及背景了解中,笔者结合实际生活中具体违反公序良俗原则的事件,对公序良俗原则在法律中的应用提出了几点意见,以完善公序良俗原则在法律中的具体适用。     

刍议公序良俗原则在中国近代民法转型中的价值

公序良俗是一种法律原则,这一法律原则的基础为自然理性。为进一步探究公序良俗原则在中国近代民法转型中的价值,本文首先就公序良俗原则做了简要探究,其次重点分析了公序良俗原则在中国近代民法中的价值体现,以供参考。     

中日甲午战争之荒诞：宁用淮奴 不用湘才

晚清最突出的朋党之争,是湘准党争。以李鸿章、左宗棠分别为首的湘淮两党,不顾外敌压境,在窝里斗方面不遗余力,乃至衍生出丁汝昌叶志超无能之辈去前敌“挑大梁”,毁人又毁国。     

关于社会主义学院科研能力建设的思考

根据社会主义学院的特点和发展方向,社院的科研能力包涵了科研对教学培训的促进能力、科研对统战决策的资政能力、科研对学院正规化建设的推动能力。社院的科研能力建设应兼具内部科研资源的积累及外部科研资源的补充,注重内外部科研资源的协调合作,具体为教研人才队伍建设、优势学科方向建设、管理与服务能力建设、学术研究平台与协作机制建设、科研促教资政能力建设等五方面。推进社院科研能力建设,加强学科建设、重点培育优势学科是基础环节,加强人才队伍建设是关键,完善与创新科研管理与服务机制是重要保障,建立健全学术研究平台及协作机制是重要途径,充分发挥科研资政促教功能是重要导向。     

新中国法理学七十年:变化与成长

中国法理学七十年可以分为三个时期,苏联版国家与法的理论时期(1949-1977年),法学基础理论时期(1978-1993年)和不同知识-理论谱系的法理学成长时期(1992-2019年)。法理学在不同的历史时期有不同的使命,面对不同的理论难题,其进退兴衰具有制度依赖性。中国法理学的未来发展还面临西学强势如何因应、确立中国话语体系及研究范式、如何建立独创性理论的问题。