人生总要有所珍视和眷恋

正王蒙在《王蒙自述:我的人生哲学》(人民文学出版社出版)中指出,古今中外,有许多文人骚客,悲叹、揭穿,直至诅咒人生的消极面,他们痛心疾首于世界的悲惨,正说明了他们对于幸福和公正的渴求;他们描写背叛、阴谋、虚伪和无耻,正说明了他们对于忠实、光明、真诚和尊严的向往;他们揭     

毛泽东与苏州文人轶事

解放前后，毛泽东曾对6位苏州的文人予以了一定的关注与重点培养，与他们之间有着鲜为人知的往来。     

“吃货”遗千年

谁在撰写美食菜谱？是珍馐的制作者，还是品尝者？实际上，答案并不太重要。历史上一道又一道精美的佳肴，散落在考古的发现中，泛黄的历史书里……文人菜系中国美食史上，掌握话语权的并非厨师，而是文人。他们中的多数人并不会做菜，但对美食有天然的热爱和追求。凭着手中的一支笔，他们为后世留下一篇篇或臆想或具操作性的菜谱。袁枚的《随园食单》以其浪漫性和条理清晰的厨艺讲解成为可以跟我们走得最近的古代食谱，江南菜式让如今的不少女性对这位隔世大厨充满了迷恋和想象。     

“独立”知识分子与教士(上)

改变历史观不但涂抹了记忆,而且让人再也看不见真实。所以改变你的历史观,就能篡改你的历史,进而不费一兵一卒夺走你的国与民。不洞悉基督教文明政教合一的本质,很难看到这一层。即使研究书本了解政教合一历史,若不摸透西人深藏的本性,也     

人生长恨水长东

在快乐大叔喜欢的中国古代文人中，李煜是很特殊的一位，这特殊自然是缘于他的身世。身为帝王，自古以来喜欢舞文弄墨的不在少数，像清代的那个爱新觉罗·弘历，据说写过几万首诗，却没有一首能让人耳熟能详，与李煜的成就比起来更是有着天壤之别。     

唐宋文人与北京

唐宋两代乃我国文化发展鼎盛时期。唐代时，一些大文人与北京有关联；宋代时，一些著名文人到过北京。其中不乏鲜为人知之事。     

本期人物 刘国辉

(1940年生)中国美术学院教授中国美术家协会中国画艺委会委员刘国辉的人物画,是在"纠正古代文人画错位,构建现代人物画大厦"美术史学基础上提出的艺术之路。他以"写实人物"为旗帜,人物形象造型简括,神采郁勃灵动;用墨多变,随物而施,摆脱了笔墨中心论,     

“围观”保障房

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这不仅是古代文人墨客的经典诗句，也是中国老百姓世世代代对住房渴求的一种真实写照。中国社会进入改革年代，最关乎民生的是医改、教改和房改，其中，房改既是党和政府最关注的—项宏大工程，也是广大人民群众最期望成功的—项惠及每家每户的民生工程。为了改变城乡广大居民的“蜗居”状况，     

独坐幽篁里:文人与琴

夏至未至,却已然近,自古琴声悠悠,尤感惆怅瑟瑟。大约3000多年前的西周末至东周初,琴的作用,真正脱离庙堂巫师,成为文人赋诗弦歌的风流之器,故君子之座,必左琴右书,才有了"士无故不撤琴瑟",文人与琴,共同谱写了几千年的中国文明史,也贯穿于历代美术史的华章之中。     

重建公共舆论的多元空间——读《南风窗》精选集《中国这十年》

在这个古老国家此时此刻艰苦备尝的新陈代谢中,知识人和媒体人有着不可躲避而不忍躲避的公共责任,《中国这十年》浓缩的《南风窗》人情怀,正继承了传统中国士大夫论政议政的精神遗产。《中国这十年》是《南风窗》进入新世纪以来10年(2003~2013)的精选集。透过这个选集,可以窥察到中国在这10年的变迁轨迹,更可以体察到作为当代中国标杆性的媒体之一,《南风窗》在面对这个巨变时代的探索和阵痛时,究竟在守护怎样的一些价值和理想。在我看来,除了在践履"新闻人,应该是社会的观察者、记录者、思考者