陆游 童心使他长寿

国学大师季羡林老先生年逾百岁，仍耳聪目明、思维敏捷，积极参加社会活动，笔耕不辍。先生文人雅士的淡泊朴实和宽厚、深情重义的仁者风范，使我们领略到一代国学大师的风范。     

毛泽东在广州农民运动讲习所

在繁华的广州市中山四路，有一座红墙黄瓦、古朴庄重、绿树环绕的古建筑群。它始建于明代洪武年间，迄今已有600多年历史。这座古建筑原为番禺学宫，是明清两代培养封建士大夫和祭祀孔子的地方。在中国共产党的革命历程中，毛泽东在这座红墙黄瓦的古建筑群里主办了第六届农民运动讲习所（简称农讲所），为中国革命事业培养了大批农民运动干部。     

从格言谚语看古人厌讼惧讼

古代文人雅士在讲述修身齐家之道的贤文中，不乏劝诫百姓不要打官司告状的言论，其中有些名句在民间辗转流传，演变成口语化的民谚。这些士大夫笔下的格言和百姓对头创作的民谚，真实地表达了社会下层对司法功能的否匙挂评价。试举几例：清朝佚名《增广贤文》中有这样的文句：“饿死莫作贼，气死莫告状”。     

中国文人风尚与书法

中华文明有着上下五千年的悠久历史，从仰韶文化半坡人在陶器上绘制记事符号、大汶文化莒县陵阳河人在陶樽上刻画天象纹饰到殷商甲骨文的出现，再经金文、先秦陶文、简牍文、石刻文字等的发展，终于在秦统一六国后形成小篆。实现了文字系统化。文字的演化递变，同时也促进了社会的发展和交流。     

崇尚读书乐在其中

自古以来,读书就是一件令人纠结的事。国人好似非常尊崇读书,士大夫阶层自矜＂谈笑有鸿儒,往来无白丁＂,耕夫灌叟亦是＂勤劳不足再加俭,耕有余闲且读书＂,所谓＂万般皆下品,惟有读书高＂便是明证。然而,又好像并非这么一回事,＂百无一用是书生＂、＂读书误我四十年,几回醉把栏杆拍＂、     

赵匡胤抓舞弊轶事

考场舞弊事件不过是赵匡胤借题发挥的由头,他的真实意图很明确,就是要把官员的选拔权抓到自己的手里,借此削弱文人官僚的权力开宝六年(973年)的一天,宋太祖赵匡胤在朝堂之上按照惯例会见当年新考上的进士。新     

浅谈士大夫忧患意识及公务员使命感

士大夫阶层作为封建时代的知识精英，是中国传统文化的重要传承者。历史上一些积极有为的士大夫，往往把自己个人的命运同国家、民族的命运紧密地联系在一起，具有浓厚的忧患意识，谱写了一曲曲忧困忧民的爱国主义颂歌。士大夫忧患意识，同我们整个巾华民族的忧患意识，存在着总体上的一致性，当代中国公务员，各级党政群团机关的工作人员，应该继承我们民族优良的文化传统，     

文人对老婆的报复

汉朝有一个人，叫朱买臣，他和他老婆的故事，在后代不断被文人改编。朱买臣小时候很穷，却不治产业，唯好读书。他靠砍柴为生，一边挑着柴火担子，一边朗读，他的老婆也背着柴火跟随在后面，     

“文备众体”:明清文人小说的文体特征

唐传奇小说"文备众体"的特征似已得到学术界的普遍认同,而在小说这种叙事性文字中,穿插使用诗、词、曲、赋等其他各体文字,不独唐文言小说为然,明清文人小说亦如此。如果说说唱艺术的文字遗存被取来作为案头"小说"进行阅读时,各体文字共享同一文本时常常显示出异质和杂糅,而诗、词、曲、赋等各类文字在文人小说中已各自承担起了相应的独特功能,从而成为一种"有意味的形式"。同时,小说家们之所以特别看重诗、词、曲、赋之类文字的写作,是因为此类文字最能表现其作为文人的"文学"才能,故各体文字本身皆有其相对独立的价值,不宜单从小说"叙事功能"的角度加以体认。因此"文备众体"最终成为明清文人小说最主要的文体特征。     

狄青和文人集团的恩怨

狄青在官拜枢密使后不久，把家搬到了大相国寺旁。