重张文人绘画的陈师曾

陈师曾是民国初年北京画坛的领袖,是“南风北渐”的重要画家,他的艺术思想广泛而深远地影响了北京乃至整个二十世纪的中国绘画。陈师曾的艺术思想较集中地体现在其1921年发表的《中国文人画之研究》中。陈师曾在学习和创作中也身体力行他的文人绘画主张。陈师曾的绘画才能是全面的,山水、花卉、人物无所不精,技法也相当纯熟。 师曾在人物画方面虽不专长,但各种体裁内容、各种表现方法,无不兼擅并长,既能师古,又能创新。画人所不能,特别是风俗画的创作,具有较高的艺术     

革故鼎新 建设的情怀贯注其中

陕西省人大常委会第七次会议2009年3月24日上午在西安召开.省人大常委会主任赵乐际主持当天的全体会议,常务副主任杨永茂,副主任罗振江、李晓东、刘维隆、张道宏,秘书长桂维民和常委会委员共46人出席会议.省级有关部门及10位省人大代表列席会议,似位公民旁听会议.会议期间,委员们听取审议并通过了《陕西省农村村庄规划建设条例》、《西安市古树名木保护条例》等地方性法规,圆满完成了此次大会的各项任,务.委员们充分履行职责,围绕大局,重民生促和谐,反映的是广大人民群众的要求和呼声.     

客家人的土楼情怀/世界上独一无二的山村建筑模式

客家人是中国汉民族一支重要而特殊的民系，目前主要分布于中国南部和东南亚，澳大利来，美国，加拿大等地，据估计，海内外客家人约有1.2亿人，其中，1/3的香港人是客家人，台湾有1/5以上的居民是客家人。 由于历史，地理和气候等原因，客家人比较偏好土楼这种民居形式。土楼对客家人的重要性，相当于北京人的四合院，陕北的窑洞，岭南人的骑楼。据称，福建省的土楼主要分布在永定，南靖、华安三县，合计有几万座。这些古董一样的建筑保护完整，具有较高的历史文化价值，联合国教科文组织顾问史蒂文斯·安德烈考察后评价说：“这是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式。” 作为中国2007年世界文化遗产惟一申报项目，今年8月，联合国专家将对土楼“申遗”进行现场评估验收。目前，土楼“申遗”已进入最后冲刺阶段，“北山南楼”（武夷山、土楼）有望成为福建旅游的世界级品牌。     

明清之际中日文化交流途径研究

In the seventeenth century between Ming and Qing Dynasty,both China and Japan adopted the close-door diplomatic policy ,however, the cultural exchange between these two countries were still carried out, mainly through three channels which were scholars and monks＇visits to Japan-a traditional and major channel of cultural exchange, non-governmental trade-an important exchange channel, and war-a special exchange channel.     

范林涛“八荣八耻”系列漫画之三

古代很多文人学士的书斋都有对联，称书斋联。这些书斋联别有心意，又妙趣横生。同时也反映出他们“唯有读书高”和孤芳自赏的清雅。他们读书究竟为何用？有为求官封爵的，有为救国救民的，有为创业兴家的，或者为消遣隐居的，这都可从他们的书斋联语中大致看出其旨意。     

人才工作者的历史使命——读《社会环境与人才》

“国以才立,政以才治,业以才兴。”2003年12月,党中央专门召开全国人才工作会议,下发《关于进一步加强人才工作的决定》,全面部署当前和今后一个时期的人才工作,这在我们党和新中国的历史上还是第一次,宣告了一个人     

论沈从文的宗教情怀

沈从文是一位有着深沉宗教情怀的文学家,本文分别从基督教、道教、佛教三方面剖析了他与宗教的关系.     

20％与80％

文人有文人的样子,有些事确实不可为,做了就没有样子,挨骂难免,当紧的是自己就看不起自己了。钱不可贪:不仅文人不可贪钱,官不能贪,民也不可贪。官贪财丢了乌纱帽,本是无限风光在险峰,千难万险换来极目天     

“赔钱支书”的情怀——记林州市临淇镇黄落池村党支部书记刘贵保

地处太行山深处的林州市临淇镇黄落池村，生产生活条件极为恶劣，是省级一类贫困村。全村人口不多，仅850人，但分布在10个小自然村；全村面积不小，有10多平方公里，有27座山岭，但可耕地仅有750亩。全村不通水，也没有一眼井；全村也不通公路，村民们出行靠双脚，生产生活靠双肩。用当地人的话来说，这里是山穷水尽，吃饭靠天，遇灾靠熬。     

苍凉浑厚 别具一格——观刘德功画荷

花鸟画是中国独有的绘画科目,和欧洲的静物画相比,不仅有更久远的历史,更有全然不同的精神内涵和艺术法则。比如说,中华传统文化的核心精神之一是天人合一,即承认人和万物一样是大自然合谐的组成部分,人与自然(天地)有着内在的联系与感应。这样,中国人更多地在花鸟画中传达与感受着大自然的种种幽香的信息和画家的思绪与情感,便是不难理解的了毒古人画花鸟称之为寄意画山水称之为畅神,都标示了中国文化博大精深的一面。