全文获取类型
收费全文 | 77538篇 |
免费 | 240篇 |
国内免费 | 226篇 |
专业分类
各国政治 | 751篇 |
工人农民 | 696篇 |
世界政治 | 1643篇 |
外交国际关系 | 1433篇 |
法律 | 5227篇 |
中国共产党 | 21258篇 |
中国政治 | 28892篇 |
政治理论 | 7059篇 |
综合类 | 11045篇 |
出版年
2024年 | 137篇 |
2023年 | 810篇 |
2022年 | 847篇 |
2021年 | 821篇 |
2020年 | 1037篇 |
2019年 | 806篇 |
2018年 | 364篇 |
2017年 | 714篇 |
2016年 | 1129篇 |
2015年 | 2261篇 |
2014年 | 6501篇 |
2013年 | 6544篇 |
2012年 | 9036篇 |
2011年 | 6990篇 |
2010年 | 6089篇 |
2009年 | 6008篇 |
2008年 | 6176篇 |
2007年 | 4928篇 |
2006年 | 4255篇 |
2005年 | 2953篇 |
2004年 | 2712篇 |
2003年 | 2392篇 |
2002年 | 1782篇 |
2001年 | 1346篇 |
2000年 | 984篇 |
1999年 | 182篇 |
1998年 | 76篇 |
1997年 | 43篇 |
1996年 | 22篇 |
1995年 | 15篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 7篇 |
1992年 | 6篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 8篇 |
1988年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 3篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
121.
刘师培作为天义派无政府主义者的代表,深受日本幸德秋水影响,其社会主义观的指向为无政府主义。他能够把握科学社会主义的大要却不能认同,他提出中国实现社会主义的办法,却又陷入空想。他的社会主义观因有显明的传统文化特质而独具面貌。从经学西学化的角度来看,刘师培的社会主义观颇具剖析价值。 相似文献
122.
一、法律文化的概念
关于法律文化的理论研究,中国肇始于上世纪80年代,但在外国学者们早已致力于此并形成了丰富的理论。最早提出“法律文化”概念的学者是美国法学家拉伦茨·弗里德曼,他在1969年发表的《法律文化与社会发展》一文中提到:“‘法律文化’概念涉及大量有关的思想,首先它涉及公众关于法律制度的认识、看法和行为方式。尽管每个人对于法律制度的看法不同,但一般说来,在不同的国家或群体中还是有一定的看问题的方式,从而可以把它们区分开来。各种法律文化是习惯法的主要部分,这些习惯法与文化作为一个整体有着不可分割的联系。”此后就法律文化释义的问题,学者们展开了激烈的争论,至今为止尚未形成一个统一的定论。目前我国学者对此也莫衷一是,并未形成统一的看法。 相似文献
123.
"谁砸我的锅,我端谁的碗。"这是襄樊市原市委书记孙楚寅面对他人的不同声音,常常挂在嘴边的一句话。如此看来,张家春敢于冒天下之大不韪,铲平汉圣庵的违法之举,从某种程度上是传承了孙楚寅"执政理念"之精华:襄樊的老百姓要阻挠我昌盛房产公司在这里搞开发,我就铲平汉圣庵。在襄樊,以多家房地产公司为代表的利益集团里面,"红顶"地产商张家春不算真正的"大手笔",其铲平汉圣庵的违法之举也只暴露了地产商们为了利益驱动,对"襄樊文化"破坏的一个影子而已。真正的危机在于:在"GDP"和"政绩"庇护下的地产公司利益集团正在左右着襄樊这个历史文化名城的发展和文化。 相似文献
124.
“图书馆,一个渐渐被失落的文化阵地。”这是一位县图书馆馆长曾对我说的一句话,言语间透着苍凉。他告诉我,图书馆已经多年没有购进书了,过去“门庭若市”的阅览厅,如今变得格外萧条冷清。图书馆这个重要的文化阵地渐渐丧失其主要职能,绝非一年半载的事,也绝非某一个地方独有,它带有相当的普遍性,不能不让人忧虑。 相似文献
125.
当前,以北京四合院为代表的一大批老北京历史文化遗产已经成为政府、专家和广大市民关注的焦点.而北京作为典型的历史文化名城,其在遗产保护和开发方面的各项措施也将成为其他历史文化名城参考、借鉴的样本.本文选取南锣鼓巷古都风貌保护区为研究对象,在介绍该区历史文化遗产概况的同时,从旅游资源的角度出发,重点阐述保护和开发历史文化区域思想,从而进一步挖掘其作为历史载体的特殊作用,体现古都风貌保护区在新时代的复合功能. 相似文献
126.
中国文化语境中的公民人格必然是“公民”的普适性内涵与文化国情的耦合,表现为主体性人格与社会性人格、律法性人格与道德性人格、自由性人格与一元性人格的辩证统一。基于此,中国现代化进程中的公民人格教育应确立主体性精神、社会公共精神、规范性精神、权利与义务统一精神的教育价值目标。公民人格的确立一方面依赖于市场经济与民主法治的制度环境,另一方面又仰仗于认知导向与价值建构、理性教育与情感教育、社会教育与自我教育的整体“合力”的优化。 相似文献
127.
政治文化是一个民族经历长期的心理积淀而形成的一种政治心理、态度和信仰.互联网是否会对现有的政治文化产生巨大的冲击呢?许多人对此持肯定的回答,认为互联网本身具有的特点能对政治文化产生巨大的影响.在这里,笔者认为,对于网络我们应该持一种比较理性的态度.Internet本身正如一只潘多拉的盒子,里面既包含幸福,也有邪恶.它对政治文化本身是否能产生影响?能产生多大程度的影响?这种影响是积极的还是消极的?我们对此应持一种比较谨慎的态度. 相似文献
128.
所谓湖湘文化的核心精神,是指渗透于湖湘血液之中,具有突出性、恒定性,特别是具有普遍性的精神特质。笔者从地域个性、地域抱负和地域意志三个层面将湖湘文化的核心精神概括为三点:舍我其谁的自信品质;心系天下的爱国情怀;百折不挠的奋斗精神。 相似文献
129.
本文通过比较中美两国大学生在课堂上使用的一些非言语交际手段的差异,深入分析了存在于这些差异背后的文化内涵,教师的地位以及不同的教学模式对此的影响。在当今教育全球化的趋势下,了解这些差异,有助于促进不同文化背景的师生间的理解,减少因此而产生的误读。 相似文献
130.
企业文化是全体员工衷心认同和共有的企业核心价值观念,它规定了人们的基本思维模式和行为模式。红塔集团以“三个代表”重要思想为指导,坚持科学发展观,始终把培养和造就一支“四有”职工队伍、树立企业的良好形象和品牌形象,作为开展企业文化建设的首要任务来抓,努力打造良好的企业形象。 相似文献