从书本中来 到实践中去

正对于读书,几十年来好像一直都是被动的在读。高考以前,和所有的中学生一样,读书是为了奔一个好的"前程"。参加工作后,先是做理论教员,要给予别人,自己首先得有,被迫之下,得读几本。然后在省市党委办公厅(室)做文字工作,文稿服务,需要理解上情,了解外情,吃透下情,也得读几本。后来到农业部门,尽管宏观的东西"麻"不到我,但具体的东西知道不     

编与读

《基层"权力世袭"亟须遏制》(2012年第19期)从2008年初开始,北京大学社会学系博士生冯军旗在中部某县挂职两年,其间记录了该县级政权的人员组成、结构、晋升方式和互相关系,并形成了长达25万字的研究论文《中县干部》,详细描述了县"政治家族"的权力"世袭"问题:在该县中,一个家族产生5个以上副科级干部的"大家族"有...     

社会保险个人权益记录管理办法

中华人民共和国人力资源和社会保障部令第14号《社会保险个人权益记录管理办法》已经人力资源和社会保障部第67次部务会审议通过,现予公布,自2011年7月1日起施行。部长尹蔚民二○一一年六月二十九日     

心中的桃花源 陶渊明《桃花源记》解读

每一个多少读过点书的人，都知道陶渊明的《桃花源记》。一篇只有360字的散文能流传1500年，家喻户晓，传唱不衰，其中必有它的道理。这篇文字连同作者最流行的诗作，大约是我在孩提时代，为习文识字，被父亲捉来读的。当时的印象也就是文字优美，故事奇特而已。直到年过花甲之后，才渐有所悟。一篇好文章原来是要用整整一生去阅读的。反过来，     

论被告人信息公开的合理限度

互联网大数据时代,人民检察院在案件信息公开工作规定中要求公开的被告人真实身份信息,即便在被告人服刑完毕之后,仍可能长期存在于互联网空间之中,其社会效应等同于被公开的犯罪记录。然而,我国目前仍没有建立统一的国家犯罪记录制度,检察机关以检务公开制度来规范被告人信息的公开工作,应遵从犯罪记录制度的基本原则,在公开范围上作合理限制,并为犯罪人提供相关权利救济渠道,并大力促进统一的国家犯罪记录制度构建。     

温州方言：危机与出路

从仓颉造字到秦汉书同文，中国文字实现了形义的一致；从汉代的雅言到民国时期的国语，中国语言一直在寻求全国通用的共同交际语。新中国建立不久就开始在全国范围内推广普通话，现如今“请讲普通话”已成为各级各类校园相当普遍的标语。毋庸置疑，谋求文字与语言的统一，于民族、国家的统一功莫大焉，     

不肯轻易出书的文人

民国时期,许多文人不肯轻易出书,因为他们坚守一生只写一本书的学术理念,写出的每一本书都要有价值和重量。他们生怕自己的文字稍有不慎而贻误后人。民国时期,宗白华已经是著名文人了。但是,身为我国一代美学宗师的宗白华在他一生中却很少写书和出书,他的《美学散步》一书是他一生中最优秀的美学文章的汇集,也是他生前出版的唯一的一     

潘光雕：坚持水书传承梦

10月8日，贵州省榕江县三江乡故衣村，几名学生背着书包跑进了潘光雕家的堂屋，他们要抓紧放学时间，学习一种神秘的文字。     

活着的甲骨文——水书

水书从创始到今天,经历了数千年的历史。水书的发展反映了水书与中原文化同源、分化、发展、吸收、逐步融合,并由简到繁,由易到难,由单一到复合的轨迹。在中国17个有自己文字的民族中,水族是其中之一。水族文字称为水书。水书,水语称为ēlsuǐ,音译"勒睢/泐睢",意为水族文字、书籍。"泐、勒"读音源于古汉语,本义刻写,后演化为文字、书写;其语义在现代汉语中早已消失。"睢"为水族     

心灵的守护——一位心理援助志愿者的心路历程

在都江堰的分分秒秒都不会空然滑过脑际，每个场景、每种声音，郜着笔墨于心间。如果说在那里的日子，我的心在缓缓地把各种地震相关事件记录在案的话，那么回来的日子，那些事件在我心里留下的影像便开始浮动，开始活灵活现起来了。