用文字与生命共舞

年终岁末，迎来了12月3日——国际残疾人日。回想一年来，许多采访过的、投过稿的、认识和不认识的残疾人朋友，以坚韧乐观的精神，与我们共同走过了又一段美丽时光。     

关于乡土的那些文字

关于乡土的文字实在太多。对乡土的描绘也各显不同。汪曾祺笔下的和沈从文的就不一样，孙犁也有别于刘绍棠，虽都在乡土的世界里漫游，笔端味道却迥然有异。我读晚明申涵光所著诗文，见其写燕赵大地人情世故，颇有雄放之豪爽，而到了孙犁这里，清寂又冷峻，刚烈之气被纤细生命体验所代替。同样言乡土民风，竞隔此之距，真乃认知不一，然读者所获印象，却得有斑斓色彩。     

孝道文化漫谈

中华孝道源远流长 从古到今，无数民族和众多国家中只有中国华夏民族的孝道之花，品种最丰．开放最长，最为灿烂，甚至远播邻国。“孝”字在甲骨文、钟鼎文等古代文字中就出现且常见。《尔雅》解释为“善事父母为孝”，《说文解字》解释“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。     

“让人民群众能感知的公信力”实践活动主题征文启事

正为进一步提升"让人民群众能感知的公信力"实践活动效果,巩固和扩大公证公信力建设成果,将公证公信力建设不断引向深入,中国公证协会决定进行"让人民群众能感知的公信力"实践活动主题征文。主题征文优秀文章将在《中国公证》杂志公开发表并择机结集出版。一、征文选题以"让人民群众能感知的公信力"为主题,围绕公证公信力基础理论、公证公信意识培育、公证公信力综合评价体系的建立与完善、行风突出问题及解决途径、公证公信力的群众感知等     

审判故事

本书中的故事都是真实的，至少在三个层面上可以这么说。首先，这些故事都选自真实案件的文字记录。其次，这些案件个个都具讽刺意味，因为它们告诉我们在追求正义的过程中辩护和律师所起到的重要社会作用。最后，这些案件描述了每一位律师都应当掌握的技术和技巧；对候选陪审员的审查——预先审查程序，开庭陈词，主询问，反询问，专家证言的运用，结案陈词，     

假设一种存在:在文字产生前的人类精神符号——原文字

语言一经产生就实现了与原文字的合一。原文字有其发生和存在的可信基础,有其作为精神符号的功能表达式,它是一个自身具足的互为能指与所指的关联系统;原文字的叙事在其基本模式下形成和扩大人类经验世界的同时,也因叙事的力量突破其自身的局限,实现自身演变;它所建构的秩序世界刻画了人类社会的自然性、社会性和族群差异性。原文字在文字产生后由显性而隐性而神秘;其概念的确立能提供多种学术功能。     

怎样写证明材料？

我是一名党员，喜欢文字工作，平时写些散文随笔、通讯报道，也经常见诸报刊，所以有幸被调到党委部门从事秘书工作。别看我能写散文，但我却不会写党内证明材料，请给些指教吧!——读者方明     

“良师益友”话“友刊”

十二年弹指一挥间,我从事政工工作走过了十二个年头《,党员干部之友》也整整陪伴了我十二个春秋。2000年初我从矿山的供电管理站被抽调到枣矿集团联鑫公司政工科,成为了一名宣传干事。此时我初识《党员干部之友》,并深深地喜欢上了她。对于一个从事供电管理具体工作,刚刚转行到文字写作,编发企业政令文件新闻的二十七八岁的青年来说,企业的宣传工作枯燥无味,少有新鲜感,茫然、乏味时常萦绕在心头。失去了往日东奔西走、走家串户的忙碌与欢欣,取而代之的是听报告、开会、编发企业新闻,"爬格子"写文章、     

刑事案卷与文字关系的历史及启示——基于清代案卷材料运用的考察

在清代，官方制作的案卷材料尤其口供笔录之所以得到普遍运用，并渐成一种惯习，于文字记录的案卷材料所具有的独特作用有着密切关系。清代案卷材料统一文字的使用，消除了各地区域性方言、族语、俗语等对案情信息传递、理解和接受所带来的障碍。成文的口供笔录既有对他人陈述的自然记录形成的供状，又有对他人口头陈述加工基础上所形成的招状。后一种材料是运用文字组织、加工和整理案件信息的功能，对他人口述事实在格式和内容上的再“创造”，虽存在运用的一定风险，但总体上仍能保持基本的真实性，其证据的利用价值在于书写应遵循的文法句式。清代案卷材料的官僚属性，决定了材料的可信赖性。从借鉴历史经验的角度看，当代中国刑事案卷的有效运行，首先在于完善刑事案卷的制作规范。     

中国诗学论争：路向、焦点及动因

自文学自觉时代起,中国诗学论争便开始出现,并延续至今。虽时代、论争者阶层、知识背景等均不相同,但论争似乎基本总在对立的两派之间发生,两派各自有着超越时空的基本相同的立场、追求、文学品位等。符号学视野中的汉字对这一现象起着关键作用。汉字既可作指向所指的能指,又可作自我衍生的能指,而二者不同的偏向可将中国诗学论争概括为＂能指派＂和＂所指派＂,两派论争的焦点也集中体现在诗歌语言的＂难懂＂与＂易懂＂上,其背后深层动因正是汉字的＂言＂方式编码和＂文＂方式编码的差异。