投稿须知

《贵州民族研究》是民族学类综合性学术期刊,主要刊载具有较高学术价值的学术论文,辟有民族工作、民族理论、民族经济、民族教育、民族历史、民族学、民族风俗、民族语言文字、民族民间文学、调查研究、民族学研究介绍等栏目。特对来稿作如下要求:1.篇名:一般不超过20个字,要求有英文翻译。2.摘要:应能客观地反映论文主要信息,不超过300字,需要有英文翻译。     

“延异与播散”、“踪迹与补替”——德里达语言哲学探析

德里达的解构主义语言学以延异、播散、书写文字、踪迹、补替等概念为工具,对西方的语义学传统进行了解构,这种解构颠覆了西方的形而上学传统"语音中心主义"及"逻各斯中心主义"。对语言的解构使他的哲学摆脱并超越传统形而上学非此即彼的思维方式,将差异作为新思维的起点。     

声乐与文化

声乐本身就是一种文化。歌唱是听觉艺术,它的艺术感染力最终要靠演唱来体现,歌唱者把音符和文字符号变成声音的过程,是一个艺术再创造的过程,也就是我们常说的“二度创作”。一首好的、甚至经典的歌曲的诗词和音乐终归只是停留在纸面上的,只有通过歌唱者把它唱活才能使听众充分感受。因此,作为一名歌唱者应该从各个方面来丰富自己,提高自己的文化艺术素质,脚踏实地地进行艰苦的艺术再创造活动。     

浅析视觉传达设计中的指示系统设计

作为视觉传达设计的一部分,指示系统设计长期以来经常被人们所忽视。在现代社会中,人们的生活节奏不断加快,这就要求指示系统能够简洁、有效、快速的传达视觉信息。另外,指示系统已经逐渐成为环境景观的构成部分之一,它在传达信息的同时也要给人视觉美的享受。     

佤文的社会功能及发展对策

佤族历史悠久,是我国西南地区的古老民族,主要分布在滇西和滇西南地区。佤语属南亚语系孟高棉语族佤语支,有布饶、阿佤、佤3种方言。上世纪30年代,进入阿佤山区的外国传教士,曾用拉丁字母设计了一套用来拼写佤语的文字,佤语群众管它叫“赖撒拉”,意即“传教士文字”,流传不广。新中国成立后,在政府帮助下,设计了新的佤文方案,经过推广应用,现已成为我国佤族的通用文字。     

克勤“文字禅“的理论与实践及其对后世的影响

北宋著名禅师圆悟克勤是"文字禅"的代表人物.他的"文字禅"理论与实践源于当时禅门过度排斥语言文字的现象以及当时爱好参禅的士大夫对禅修指导的需要.他认为,禅虽然不是语言文字,但是需要借助语言文字进行诠释与传播.对于说禅者来说,应当讲究言说技巧;对于学禅者来说,应当透过公案语录的语言,领悟自性.同时,他的代表作<碧岩录>对后世的文学和茶道都有着深远的影响.     

"抱一"为何如此难

正去过崂山北九水的游客,多会在山涧里的一块大石前驻足。令他们停下脚步的,不是磐顽之石,而是石上镌刻的两个字"抱一"。"抱一",出自《道德经》,文字虽简,却颇耐咂味。一滴水,折射七色光。何谓"抱一"?不同的人有不一样的理解。     

医闹凶猛

我们有很多"唯一"。唯一的长城;唯一的烹调;唯一的文字——它们都可以"申遗"。但,真正举世"唯一",且断无"申遗"之可能的却是一种黑恶现象:医闹。狭义的医闹——"借医疗纠纷非法获利的第三方";而广义的医闹则是:     

从《上海书籍设计师作品集》感受书籍设计新理念

书籍设计师的作品不仅是自身设计观念的完整体现,更重要的是对设计所依附的原著及作者或作品所包含的文化艺术内涵的正确表达。本期所推介书籍设计作品,比较完整地诠释了这一与艺术关联的文化要素。     

调离岗位

正大志是我们局长的秘书,多年来一直从事文字工作,写东西善于吹捧应景,深得领导器重。前些日子,我们局长亲自挂帅,组织全体干部职工搞了一次植树造林活动。大志在第一时间写了一篇通讯稿,第二天就见报了。说来凑巧,那篇稿子被某位市领导看到了,这位市领导跟我们局长面和心不和。这次,他看到我们局植树1000多棵,就有些怀疑。于是,他叫上秘书来到我们