论生态道德教育在可持续发展战略中的重要作用

生态危机的出现和解决,不仅仅是技术、法制的问题,更是伦理道德的问题。生态道德教育,已成为可持续发展的重要课题。生态道德教育有利于提高人们生态道德素质,培养具有生态道德意识的新型人才;有利于塑造人们的生态伦理价值观,自觉践行生态实践;为实现可持续发展提供精神支柱;是人类走向生态文明新时代的路标。     

恩施民族地区可持续发展战略(之二)

可持续发展是科学发展观的重要组成部分,绿色繁荣是科学发展观的主要内涵。在我国三十年发展模式选择中,绿色繁荣战略是中西部民族后发地区的必然选择。恩施州作为资源富集、潜力巨大、尚待开发的后发地区和少数民族地区,要实现可持续发展必须将绿色繁荣作为谋划州域经济社会发展的大战略、总战略、长远战略。     

完善我国金融信用法制体系的思考

金融是经济的核心．金融活动联系着．社会各经济主体．触及全社会每个经济细胞。规范的市场经济秩序必须以良好的金融信用为基础．而法制是正常的金融信用关系得以维系的重要保障。信用经济就是法制经济．市场经济条件下．仅靠道德标准不可能有效约束债权人和债务人的经济行为．必须依靠法律力量．通过完善的法制体系把一切信用活动纳入法制的轨道．才能维护和培育良好的信用秩序,形成有法可依、执法必严、违法必究的法制环境。     

民主的艰辛与神话的破灭 --对俄罗斯十年政治转轨的分析与反思

本文以10年来俄罗斯政治转轨为背景,结合俄罗斯政治转轨的进程,对民主问题进行了反思;描述了俄罗斯民主进程的潮起潮落,剖析了在民主问题上存在的种种误区.在对政治发展和政治衰退等概念分析的基础上,提出了在改革和发展过程中转轨国家必须正确处理民主、秩序和效率相互关系的问题.文章还对普京执政以来的政治整顿作了分析和预测.     

如何评价美国推行的国际体系和目前的国际政治结构

自冷战结束以来,以美国为首的西方阵营在国际社会领域里的地位得到,了空前加强,其价值观和对当前国际问题的基本判断、要求正以强势的姿态主导了国际体系的运行方式和方向。如何看待这种现象,是摆在我们学者面前的一项重大课题,本文将试图就此问题作一个探索。     

中国社会转型过程中的制度推进:显性制度化与隐性制度化

本文认为,在中国社会转型中实际上出现了双重制度化倾向,即显性的制度化和隐性的制度化,正是两者的共同作用导致了目前的社会关系和社会利益分配的格局;文章进而对这一现象产生的原因及其结果做出分析,并试图揭示中国社会在荻取普遍秩序这一现代性的重要维度时所面临的困境.     

生态文明的时代价值辨析

生态文明是人类社会继原始文明、农业文明、工业文明后的新型文明形态,强调人与自然的和谐,关注经济、社会和环境的可持续发展。生态文明建设具有深远的价值:有助于提高现代政府的治理水平;有利于全面理解和把握马克思主义及中国特色社会主义的理论体系;也便于扭转世界各国之间的"认知逆差",构建美好的和谐世界。     

以"巾帼文明岗"为平台全面提升女职工素质

中国工会十五大报告中指出：不断提高职工队伍的思想道德和科学文化素质,培养和造就数以亿计的高素质劳动者队伍,关系到职工全面发展,关系到企业竞争力和综合国力提升,是保持和发展工人阶级先进性的关键所在,也是中国工会的一项长期战略任务。根据这一精神,笔者认为,在新的历史时期,企业要想持续发展,必须提高整体素质,造就一支有理想、     

“伦人”与“天下”——解读以朝贡体系为核心的古代东亚国际秩序

支配古代东亚国际秩序的基本原理是“角色原理”。这是一种与“单位平等原理”不同的国际秩序原理,它源于核心行为体亲属集团内角色的自然差别,对行为体行为的评价基于对角色的预期。适用于中国人人际关系三个圈子中的三种文化,即“亲人文化”、“熟人文化”和“生人文化”也同样作用于国际行为体之间。与“单位平等原理”相比,“角色原理”对行为体有更高的道德要求,并且内化这种原理基本不触及行为体的身份认同问题,这是“天下”国际秩序及其原理得以高度内化的重要原因。     

文明的尺度

上世纪80年代我曾和林斤澜、柳溪两位老作家访法。有一个风雨天,我们所乘的汽车驶在乡间道路上。在我们前边有一辆汽车,从车后窗可以看清,车中显然是一家人。他们的车轮扬起的尘土,一阵阵落在我们的车前窗上。终于到了一个足以超车的拐弯处,前边的车停住了。开车的丈夫下了车,向我们的车走来。为我们开车的是法国外交部的一名翻译,一个法国青年。