马来西亚西海岸中等城镇华人移民社会的形塑途径——以巴生、金宝和大山脚为中心的类型考察

马来西亚华人社会形塑的模式远非一种可以概括,其形成往往是根据各地不同的历史传统而演变至今。作为中等城镇代表的跨方言群的巴生、金宝、大山脚,各自以福建话、广东话和潮州话为通行方言,代表了3种不同方言群占据优势地位的历史事实。神庙是早期跨方言群华人移民社会的精神载体,神庙理事会往往也是当地华社的最高领导机构或者协调机构;各籍贯社群的组合模式并不固定,依各地各籍贯社群的人数规模而组合;各地华社经历方言群认同后,都会陆续进入籍贯认同的阶段。目前,马来西亚各地千差万别的华人社群的不同集聚,反映的正是各地华人社群形塑迥异的历史进程。     

方言识别网络模型的声学信息表征研究

目的研究语音识别网络模型在声学信息中的表征能力,并对方言自动分类应用进行最优单模型筛选。方法使用python仿真实现SOM、RNN、LSTM与CNN模型,并选择合适的分类器进行方言分类任务的训练与分类验证实验。结果实验结果显示,多分类评价指标PRF条件下,LSTM模型取得了宏平均和微平均的最优评价得分。同时CNN模型则在低信噪比条件下显示了较好的抗噪鲁棒性。结论LSTM+CNN框架下方言信息表征能力较好且兼具强鲁棒性,可满足方言自动分类任务的二次开发应用。     

方言让魔都更具“魔性”

国际母语日前一天晚上,我在浦东参加了一个很有意思的活动——“白领上海通”。这个活动由浦东新区潍坊新村街道办事处主办,马尚龙海派文化工作室承办。身为散文作家的马尚龙,长期关注上海女性与中国制造等话题的写作,现在跨界建立了工作室,将语言和海派文化融合于一体,以沪语和普通话相融的方式,展开海派文化系列讲座,从而达到“白领上海通”的目的,     

“粉妆玉琢”美梅村

这两年,我经常到羊山探古寻幽,到古村走走,到山寨转转,几乎踏遍大大小小村寨。但去得最多,走得最勤的,要数美梅村。每次与朋友讲美梅,他们都误听为“美眉”,都以为那里“金屋藏娇”,有的是“大家闺秀”,有的是“小家碧玉”,一个个秀色可餐,摄人心魂。其实,无论是“梅”还是“眉”,都是女性化的名词,都柔婉清丽,楚楚动人,都是美的象征。以美梅为村名,给人一种如诗如画的意境,令人产生冰清玉洁的遐想。同行中有人以字论意,说是羊山以盛产“壅羊”而得名,羊大为美,村寨以“美”字冠首,也在情理之中;至于梅么,也许这村子有人爱梅、植梅或咏梅,便…     

编与读

《方言的神味儿》(2012年第44期)我就觉得方言很好听啊。像是苏州评弹,用普通话绝对不是那个味道了;像昆曲,念白是普通话的和方言的绝对是两种感觉;越剧就不用说了,也是非常好听的,黄梅戏里面尤其是那种民间小调的《打猪草》、《夫妻观灯》,都是有方言在里面。十分好听。如果不保持方言,这些戏曲的味道也会越来越淡。方言本身也...     

越南“表组”卖“表妹”

今年3月底的一天，在中国广西省龙州县中越边境水口关口岸，一名即将被中国边防警官遗送出关的越南妇女泪流满面，抑制不住内心的激动之情，紧紧地握住边防警官的手，用生硬的普通话说：“谢谢中国公安救了我……”     

中国放弃日本战争赔款秘闻

上世纪，一大批现代自然、社会科学新词传入我国．引起了许多尖锐的批评，团体、脑筋、目的、思想等全是当时颇遭物议的“新词”．这些新词大都由日本传入。     

海派相声面面观

传统相声的移植与改编等探索都在进行,但根本的一点不能忘:相声要走正道、出精品。相声,北方的曲艺艺术。虽说随着普通话的推广,它已成为一张"僵粮票",然而在上海,很长一段时间依旧是以吴方言为主的独脚戏、滑稽戏、说唱等独领风骚。想当年,相声大师侯宝林率团来到上海滩"淘金",却因种种原因门庭冷落,此时,同在上海已嫁为人妇的"...     

董丽娜:如果给我三天播音时间

董丽娜最大的愿望,就是赢得平等的受教育机会。2011年10月27日,在北京西城区鼓楼大街的一个平房院落内,记者见到梦想成为一名播音主持的董丽娜。她跟同样是视障人士的小娟(化名)同住在这个古香古色的小院内。小娟的视力比董丽娜好些,还有些光感。     

北京话——中国最优美的汉语方言

在申办2008年夏季奥运会的激烈竞争中，国际奥委会详尽地考证了北京的方方面面，并与其它申办城市做了比较，维尔布鲁根在国际奥委会第112次会议上的一句话，2008年在北京举办的奥运会“将给中国和世界体育留下独一无二的宝贵遗产”。这遗产是厚重的、悠远的，这遗产有硬遗产也有软遗产，被称为中国最优美的汉语方言北京话就属于后者。