金色童年忆端午

余生也晚．已经到了二十世纪三十年代了．没有看到和体验过真正的前朝遗俗．只能通过儿时过端午（西宁方言读“端午”如“当午”）节的一点印象．“自将磨洗认前朝”了。西宁的生活水准在当时还是非常低下的。平时难得动荤腥，更难得的是吃甜食了。而在端午节大肉韭菜包子和枣儿糯米粽子．同时能满足我们这些味蕾特别发达的小小饕餮者．这就是儿时的我们这代人企盼端午节的原始动力了。     

江南文人李渔的陕西之行考略

江南文化名人李渔与陕西有着很深的渊源。李渔在游历秦地期间,对以长安文化为代表的陕西文化印象深刻,陕西的风土人情,人们的淳朴、好客,以及秦地的方言都被记录在他的笔端。李渔对陕西文化的接受及其互动代表了南北文化的一种交融,在当今推进文化发展和繁荣中仍有一定的表率和借鉴作用。     

论方言在旅游开发中的作用与应用

在旅游经济发展大潮中,旅游目的地方言将出现逐渐弱化情况,产生的直接后果是旅游目的地语言种类减少,从而使旅游者们体会不到异地旅游的新鲜感和惊奇感。以咸宁市温泉旅游区为个案,针对当地方言现状,以体验式旅游为契机,打方言文化品牌,制订科学的语言发展方案,有利于探索处理好旅游与方言的关系。     

试析领导干部“干实事、干成事、不出事”的辩证法

党的十八大报告提出：“建设高素质执政骨干队伍”。用时下的一句普通话来说，其中的关键在于领导干部要“干实事、干成事、不出事”。这一要求，讲明了领导干部素质建设上的高标准，指出了领导干部执政风范上的高姿态，严明了领导干部工作作风上的高素养。     

普通话:香港教育必须跨越的一道难关

香港“语言世界”粤语时髦、英语实用的特性，香港回归后社会制度基本不变所带来的“惯性”，以及香港教育体制上重实用轻基础所造成的语言专业薄弱等，都会成为香港推行普通话的障碍。通过努力克服这些障碍不仅是必须做的，而且是能够做到的     

新中国汉语改革法制化进程综述

新中国成立后，汉语发生了全面而深刻的变革。这场变革一开始就体现出鲜明的国家主导特点——国家通过颁布一系列法律、法规、规章等规范性文件推动着汉语的现代化改革进程。     

从《国家语言文字法》看台岛“拼音大战“

全国通用普通话 ,以《汉语拼音方案》作为拼写和注音工具 ,已由《中华人民共和国国家语言文学法》颁布实施。普通话的形成 ,源远流长 ;汉语拼音亦经国际标准组织认证、联合国采用。台湾当局逆行倒施 ,挑起“拼音大战” ,意在分裂祖国 ,破坏统一。本文以中华民族共同语言产生与发展的史实证明 ,《国家语言文字法》的出台与实施 ,意义深远非凡。     

论制度化、规范化与科学化的普通话水平培训体系的建立

培训与测试是PSC工作的两个重要环节,二者相辅相成,不可分割。认真审视当前PSC工作中培训与测试的关系,这对于我们从根本上重视培训工作,抓好培训工作,有着重要理论和实践指导意义。     

潮汕历史文化与方言特色

潮州文化的形成及主要特征潮州文化是以潮州方言为主要载体,区别于其他民系文化的一种特殊民系文化。作为中华民族文化的一个子系,它经历了一千六百多年的封建社会阶段及新中国成立前后的社会变革和发展,已具有特色鲜明、自成体系、趋于成熟的性质,涵盖了潮人物质、文化生活的方方面面,包含了潮人的民俗、宗教、信仰等精神内涵,形成具有族群特色的价值观、审美观,成为紧密连接海内外潮人的精神纽带。因此,对潮州文化的剖析研究,不仅具有重要学术价值,更具有广泛的现实意义。关于潮州文化的形成过程,潮汕著名学者黄赞发先生有着深刻的分析和…     

普通话:香港教育必须跨越的一道难关

香港“语言世界”粤语时髦、英语实用的特性，香港回归后社会制度基本不变所带来的“惯性”，以及香港教育体制上重实用轻基础所造成的语言专业薄弱等，都会成为香港推行普通话的障碍。通过努力克服这些障碍不仅是必须做的，而且是能够做到的