漫话藏语

藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支,其语言分为三大方言区:卫藏方言、康巴方言、安多方言。卫藏方言流行于西藏地区,又分为5种土语。前藏土语集中在拉萨和山南专区;后藏土语流行于日喀则专区;阿里土语仅在阿里地区使用;夏尔巴土语流行范围更小,只在聂拉木县樟木口岸一带使     

从广东茂名方言词汇透视茂名地区方言文化

作为文化的载体,语言总是忠实地反映着使用该语言的社会的历史和文化,通行在一定地域的词汇,则是各种地域文化的最直接的体现。茂名地区是个多方言区域,有粤语、客家话、闽语等方言,这些方言同母言方言既有联系又有区别,方言间也存在着相互渗透。本文着重从方言词汇同母方言的差别及各方言词汇间的相互影响,探讨茂名地区方言文化。     

海南闽语语素分析

方言间的词汇比较,目前的做法一般是以词条为单位进行排列,观察其用字组词（即造词）的差异。比如“挖地”,你说“锄地”,我说“掘地”,他说“刨地”或“斪塗”。于是“挖”“掘”“刨”“斪”及“地”“塗”等的对比便成了方言词汇比较的一个重要内容。通过方言的造词成分来进行比较,这实质上就是方言语素的研究。     

市郊著名土特食品系列漫话之南翔小笼

南翔小笼,又称“南翔小笼馒头”、“南翔小笼包”,以皮薄馅大、汁多味鲜而著称,是上海家喻户晓的一道传统点心。1871年,南翔小笼的创始人黄明贤在嘉定区南翔镇开了一家名为“日华轩”的糕团店。最初店里出售的并不是如今大名鼎鼎的“南翔小笼包”,而是“南翔大馒头”（南方方言中的“馒头”就是北方人所称的“包子”）。当时,黄明贤每天都会挑着满满一担南翔大馒头到镇上的古猗园叫卖,由于他的馒头肉多味美,很快便获得了周围人们的青睐,     

绘制“上海方言地图”进入工作日程

据教育部、国家语委的相关规定和要求,今年,上海要在全市范围公开招募上海话发音人,完成对全市13个调查点的方言文化普查,绘制上海方言地图。     

小弟

弟弟在家排行最小,是父母的"老生胎"(地方方言,就是父母生的最后一个孩子,父母特别偏爱的意思)。但小弟没有享受"老生胎"的待遇,最初的身份是学生,后来便很早就与土地联系在了一起,成了地道的农民。再后来,一次偶然的机会,弟弟又当了工人。     

历史文献方言词汇研究的理论与方法

历史文献方言词汇研究需要进行比较深入的理论探讨,包括历史文献方言词的定义,研究模式、研究方法等.分析认为：历史文献方言词的确定要有历史观,需要做还原工作;方言词的研究模式与方法要具有系统性与包容性,其结论能应用于对文献本身的研究,真正体现方言作为语言＂活化石＂的价值.     

苗语方言比较中的几个语音问题

笔者认为苗语方言比较中应注意的几个语音问题：（１）声母与声调的关系,包括声母是否送气或带浊流音与声调的分化和合并、阳类调与声母的性质、浊通类声母前喉塞音的有无与声调的阴阳、鼻冠闭塞音的有无与声调的类别;（２）声母与韵母的关系,包括不同声母来源的合并对韵母分化的影响、软硬两类声母对韵母的制约、唇化音声母与圆唇元音韵母的关系、鼻音声母对韵母的同化异化作用、鼻音韵尾顺同化作用对闭塞音声母的影响;（３）连读变调对声母清浊变化、韵母韵律变更的影响。     

徽州方言生存现状考察及思考——以徽语休宁话海阳片为例

作为十大汉语方言区之一,徽州方言是一种极具特点和研究价值的方言,同时徽州方言又是我国三大地域文化——徽文化的重要组成部分。本文以徽语休宁话海阳片为实地考察的主要区域,通过多层次、多角度的调查和研究,评析徽州方言委顿现状,评估徽州方言濒危程度,分析其委顿原因。进而探讨工业化、城市化背景下徽州方言发展的路径选择,探索徽州方言与其他强势语言共融的存在方式,对徽州方言的传承和保护具有重要的现实意义。     

流行语烂及其语源

流行语中烂新用法的发展经历了这样一个过程:烂表蔑称的用法宋代巳出现,主要出现在南方文献中;破在类同引申的机制下,在晚清也产生了表蔑称的用法,主要出现在北方文献中.随着普通话的推广,破+NP和NP+破格式在书面语和口语中都占强势,烂+NP和NP+烂则在南方部分方言区通行.进入网络时代后,烂+NP和NP+烂在网络蹿红,用法进一步泛化,由方言用语向流行语扩散开来,成为时下年轻人口语中的常用词.