明代以来国家政治版图中的贵州

永乐十一年二月初二(1413年3月3日),明王朝设贵州承宣布政司,标志着贵州正式建省。从本期起,本栏目每期推出一篇反映贵州600年来发展变化的文章,回顾贵州600年发展历程,总结历史的经验教训,展现贵州各民族谋求跨越发展的精神风貌。     

屯堡文化的表象

屯堡文化自成一格,它不同于其他汉族文化,又不同于本土少数民族文化,可以说它是相对封闭的明代文化遗存。600年前明帝国遍布全国的军屯哨所,早已湮灭无迹,而贵州高原腹地留下的屯堡人和     

华通博物馆 藏于深闺人初识

唐代的青瓷、明代嘉靖的青花、唐寅的《溪柳鱼乐图》、清代的粉彩、启功的行书、周春芽的"绿狗"雕塑,甚至还有辽国契丹族陪葬的金缕衣、藏传佛教的水晶立像……藏品总数超过5万件,包含书画艺术、青铜器、瓷器、陶器、玉器、金银杂件及佛教艺术等各类藏品的成都华通博物馆,正静静地矗立在成都高新企业林立的孵化     

省移民局:创新考核方法 推动作风转变

2011年以来,云南省移民开发局结合实际,主动作为、创新方法,变年终考核为平时考核,变定性考核为定量定时考核,变“凭印象”考核为“凭绩效”考核,实现了“管人”和“管事”的有机统一,推进了省移民局机关干部作风转变,做到了“千斤重担人人挑、人人肩上有指标”,促进了作风转变、工作落实,为完成各项目标任务提供了有力保     

中国家族制度之历史观

从历史的角度看，家族不仅是社会最稳定的基层单位，同时，家族制度也是中国传统文化的重要组成部分。家族属于民间社会，与宫府一起构成维护封建统治的基石。在封建社会后期近千年的历史中同封建政权、封建礼教纠合在一起，产生了长期而深刻的影响。时至今日，虽然家族制度的内涵几经变迁，但仍然在一定程度上影响着社会发展，这在社会生活的方方面面都得以体现。     

一代清官满朝荐

在明代历史上,有一位湖南麻阳籍的曾经在当时震惊全国的反腐英雄,他就是被人们传颂三四百年的＂朝廷怪臣＂一代清官满朝荐。满朝荐之所以流芳百世,主要原因有二：一是中国民众对清官向来有一份特殊感情、偏爱和期待;二是因为满朝荐表现出来的＂中国人的脊梁＂精神是中华民族宝贵的财富,值得后人永远珍视和发扬。坚韧不拔、绝不言弃的求学毅力。满朝荐少年时,立下了＂彼丈夫兮我丈夫＂的誓言,具有远大的理想与抱负。他7岁入小学,10岁从师,17岁中秀才,25岁中举人。但从26岁至41岁,15年间曾＂六上公车不第＂＂点额而归＂,名落孙山。     

流淌600年的生态智慧

7月酷暑,贵州多地出现大旱,农作物欠收、绝收。但安顺市西秀区鲍家屯村的田地里,却是一派丰收在望景象。鲍家屯前村支书鲍中权将这归功于村里的古水利工程。"600多年来,鲍家屯始终风调雨顺,旱涝保收。2010年贵州大旱时,村里水稻亩产甚至达到近800千克,收成反而高于往年。"据村里的《鲍氏家谱》记载,鲍家屯明代水利工程始建于明洪武二年(1369),由创建鲍家屯的振威将军鲍福宝主持修建。     

“两袖清风”典出何处

人们经常用"两袖清风"一词来比喻为官廉洁。关于这一成语的出处,流传最广的说法是出自于明代廉吏于谦的《入京》诗:"绢帕麻菇与线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。"其实早在元朝文学家魏初的《送杨季梅》一诗中就已出现了"父亲零落鬓如丝,两袖清风一束诗"。此外,元朝陈基在《次韵吴江道中》一诗中也有这样的句子:"两袖清风身欲飘,杖藜随月步长桥。"只不过     

一只犀牛角杯的故事

明清时期的犀牛角杯异常珍贵,一直是收藏界、投资人追逐的对象。我与家人曾与一只明代的犀牛角杯擦肩而过,在遗憾的同时也感到意味深长,还有些许欣慰。三年前的一天,我刚要睡觉电话响了。电话是女儿和女婿从英国打来的。他们说,在英国中部某个小镇的拍卖预展会上,见到了一只十分古朴的中国犀牛角杯。其实,西方人对犀牛角并不陌生的,中世纪的时候如狩猎到犀牛,他们会将犀角这种战利品,     

选举中非赞成票的民主价值

人大代表在选举时投赞成票、反对票还是弃权票,应该是代表的法定权利,不应该提什么具体要求.但是,近年来地方不少领导认为选举赞成票数越高,越能反映代表的政治素质,越能反映选举大会的组织水平,越能体现党委的意图,整个选举就越成功.反之,反对票和弃权票越多,就说明代表不顾大局,不和党委在政治上保持一致,选举大会的组织工作不成功等等,为大会组织工作带来巨大压力,也妨碍了人大代表按照自己的意愿行使民主权利.