乐山·罗城古镇 犍为山顶有只船

从乐山出发,车行六十公里,便到了位于犍为东北的古镇罗城。到罗城,仿佛走进另外一个世界。这个世界里,存留着远古的气息和色彩。青灰,淡黄,暗褐,浅绿,以及敞露在船舱上面的那方天空,都显得古朴而清亮。时间如同在这里停滞,带不走光阴,但留下了许多的故事。这是一座城,也是一条船,当地人更愿意称之为船形街,但这是一只"旱船"。据历史记载,这只旱船始建于明代崇祯登基的公元1628     

王阳明的创见和局限

王阳明,又叫王守仁（1472—1529）,字伯安,浙江余姚人,据说是我国古代著名书法鼻祖王羲之的后人。他在思想界、哲学界、文学界、书法界、教育界、政界和军界均有重大影响,官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史,精通儒释道三教,是与南宋理学家朱熹齐名的明代理学大家,“心学”之集大成者,有《王文成公全书》38卷、《传习录》、《大学问》等著作传世。     

明代贵州的书院讲学运动

明代是贵州书院讲学运动兴起和发展的重要时期,这一契机肇始于阳明先生在"龙岗书院"和"文明书院"的讲学活动。贵州是王阳明龙场悟道之地,故贵州独得风气之先,首传阳明心学。在王阳明之后一百年间,黔中王门弟子在贵州新建40多所书院,掀起了三次书院讲学运动高潮,形成五大王学重镇,对贵州民族地区社会文明和文化教育的发展起到十分重要的推动作用。     

经学视域下贵州学术思想的流变

贵州学术思想的发展,大体与中央王朝凭借国家力量对西南地区进行开发一致,也与以儒学为主体的大传统文化的扩散传播同步。地方传统学术思想世界的建立和发展,必须扎根于一定的文化土壤之中,有一定的士大夫知识群体为依托,需要辅以家庭、学校、社会等多方面的广义的教化体系,甚至难以脱离科举制度选择     

神秘的夜郎文字——钟铭释读选例（三）

说明：该青铜钟于2005年4月在安顺市古玩市场地摊征集,其时代为战国后期。     

积德累仁之家:王阳明的家世

<正>王阳明一生也深受祖父影响,家族的强烈认同感时常流露于他的诗文,表现为重气节、讲孝道合为一体的人格品性。明成化八年九月三十日(西历1472年10月30日),王阳明出生于浙江余姚,当地自南宋以来,人才辈出,撰述甚多,形成了渊源流变既深且长的学脉,学者多以"浙学"一词来加以概括或总结。阳明崛起于明代中叶,则可谓"浙学"之光,不仅上承孔、孟儒学传统,而且开启以后     

水电工程移民安置“三原”原则的改革与突破

在全面深化改革的新时期,水电建设需要兼顾国家战略布局、地区经济社会发展、移民脱贫致富、生态环境保护等各个方面,已经超越了能源需求和行业利益而上升到需要统筹规划的综合性领域。四川水电资源丰富,是我国水电开发的主战场之一,2013年9月以来,《我国流域经济与政区经济协同发展研究》课题组先后对金沙江下游、岷江中下游、长江上游宜宾-重庆段进行实地考察,调研发现我国水电开发规模不断攀升,正开始向经济条件较好、人口密度较大的地区扩张,而所实施的移民安置政策却没有相应的进行调整,产生的移民问题越来越突出,对地方经济社会发展的阻碍越来越严重。究其原因,水电工程移民安置"三原"原则严重制约了地区基础设施建设、航运发展以及移民后期扶持建设。本文将以"三原"原则为主线,结合四川水电开发中产生的问题,分析探讨当前我国水电工程移民安置政策的弊端,以及其对我国经济社会发展的影响,并提出相应的改进措施。     

节从肥甘丧

正夜读明代洪应明的《菜根谭》,有一句颇为引人深思。"藜口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也"。肥甘者,厚味美食也,可引伸为奢靡享乐之生活。全句的意思是说,能够忍受吃粗茶淡饭的人,他们的操守多半都像冰一般清,玉一般白;而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人,他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。所以一个人的志气要在清心寡欲的淡泊状态下才能表现出来,而一个人的节操却在贪图物欲享受中丧失怠尽。诚哉斯言!吃饭是人的本能和生存需要,但人并不是吃的机     

1950年中英建交谈判中的“两航”问题

第二次世界大战后期,英国对中国国内可能出现的内战实行了“不干涉”政策。1948年下半年,英国政府看清了局势,放弃国民党政府,提出了“门内留一只脚”的对华政策。当国共两党胜负大局已定,新中国即将诞生之时,英国又多次表达了承认新中国的意向。     

举世闻名的人面方鼎

杨士奇，明代湖南湘阴人。早年孤，家境十分贫寒。幼年读书发奋，学成后授徒自给。明建文年间中进士，入翰林，官至左春坊大学士。永乐初成祖继位，授官殿中御史。后来历经五朝，