变迁、结构与转型:明清徽州的乡村社会

明清时期特别是明代中叶以来,随着徽商的大规模外出经营和徽州商品经济的发展,徽州社会发生了急剧的变迁和转型,传统的社会与经济结构也在变迁与转型中出现了新的变化。国家法定的正式组织即乡都、里(图)甲、保甲、乡约等和非正式组织宗族、会社等彼此互动,以山区林木以及副产品的生产、加工与贸易为主体、农业生产为辅助的乡村经济结构良性发展。不过,就总体而言,尚未能突破传统经济与社会结构的固有状态。     

制度的内盗

正明清时期的六部,吏、户、礼、兵、刑、工,俗以"贵、富、贫、武、威、贱"字相配。其中,户部由于是管财政的,油水最大。清中期以前,地方权力很小,即使督抚大员,办事花钱,一文也须到户部报销。给报不给报,报多报少,户部的权力很大,但各部正经的官员都是科举出身,对业务不熟,即使有心作弊,力有不逮。真正说了算的,其实     

明清时期黔东北地区应对灾荒的措施

明清时期,黔东北地区应对灾荒的举措多样、方式不一。备荒措施主要有建仓储粮和兴修水利等,救荒措施主要有蠲免、缓征、赈给和赈粜等。不管是政府还是民间的应对措施,都在一定程度上起到了备荒救荒的效果。     

明清交往礼俗中的利益平衡

自礼产生起,其意蕴的表达就需要借助利益媒介。但这并不意味着利益的地位是附属性的,相反利益的考量在交往礼俗中具有实质意义。对交往礼俗的考察显示,利益在交互行为中不仅体现为形式上的还报,还具备量度上的平衡。在世俗社会中,当我们无法逃离在利益之外时,平衡就是道德,一种普遍的道德。正因为如此,礼俗比礼义更加贴近现实。     

一只犀牛角杯的故事

明清时期的犀牛角杯异常珍贵,一直是收藏界、投资人追逐的对象。我与家人曾与一只明代的犀牛角杯擦肩而过,在遗憾的同时也感到意味深长,还有些许欣慰。三年前的一天,我刚要睡觉电话响了。电话是女儿和女婿从英国打来的。他们说,在英国中部某个小镇的拍卖预展会上,见到了一只十分古朴的中国犀牛角杯。其实,西方人对犀牛角并不陌生的,中世纪的时候如狩猎到犀牛,他们会将犀角这种战利品,     

明清时期浙江湖州境内开采之害及其地方应对——兼论风俗信仰对环境保护的作用

明清时期浙江湖州境内发生了一系列开采的祸害,这些开采往往冠以修建海塘、桥梁、铸币等名目,师出有名,实际多为假公济私之举。然而地方县令在有识之士的积极配合下,始终能顶着各种压力,厉行禁止,为地方环境保护做出了应有贡献。通过对相关禁文及其他保护措施的细致分析,我们清楚可见风俗信仰与心系民生是这些为官者极力保护环境的主要动因。而今同样存有类似风俗禁忌,如果我们能有针对性地因势利导,不仅可以破除糟粕迷信的危害,亦能推陈出新地加以健康利用,不失为保护环境的良策。     

明清时期山东港口的史地变迁

濒临海洋的山东半岛,自古以来就是对外经济文化交流的重要地区,而港口更是其中必不可少的部分。港口经济对区域经济、贸易发展等具有重要的推动作用。由于自然环境和社会环境的变化,明清时期山东沿海区域的港口发生了一系列的变迁。这一变迁过程显示山东经济的发展不仅加强了区域内的贸易往来,而且沟通了与沿海各地乃至世界市场的联系,改变了过去传统、封闭的小农型经济结构,开始逐渐融入工业化、近代化的世界经济体系,同世界市场密切联系,进而大大加快了山东现代化的进程。     

保护生动的历史文化标本——故宫

正故宫既是北京的,也是中国的,还是世界的。故宫既是过去的,也是今天的,还是未来的。它从历史中走来,还要健康地走向未来。琉璃瓦风霜雨雪,紫禁城历史更迭,一座城一部活历史,四面墙关不住沧桑……紫禁城又名故宫,是我国明清两代的皇宫,距今已有近六百年的历史。1987年北京故宫被联合国教     

明清女作家身世的特殊书写及文学意义

明清女作家身世书写出现较多的"神化"现象,这一现象值得关注。明清女性面临严峻的才名之累、留名困扰,且在尚习佛道的社会风气中承受"绮语导致泥犁之灾"的恐惧。将女性作家"神化"这一充满神秘色彩的唯美叙述是对才女身份的重构,是为女性谋求回归一直由男性主导的文化话语系统的努力:在光怪陆离的身世表达中,通过人神交感及心灵独特空间的呈现建立创作与天地、仙、梦的关系;利用天命观和"神"母题的演变,展现女性创作为"神灵垂示"、才女为仙子谪凡等不可逆的内在创作驱动;对死亡的美化和亡后的飞升叙事,意在突显女性作家对现实困境的超脱。其终极目标,是为女性创作正名。