潘平格"致知格物"的经世实学思想

潘平格人生哲学的宗旨是"求仁",他对孔子的"仁"作了新解,由"泛爱众"推广到了爱天地万物。提出了"浑然天地万物一体即是仁"、致知格物、笃志力行为主要内容的"求仁"学说,是当时独树一帜的经世实学思想。他认为人们只有而且应当通过在人伦日用中的主观努力来实现自己这种"求仁"的本性,从而创造出人人饱暖、家家团聚的和谐的理想社会。同时,他对宋明理学中最关键的概念"格物"进行了全新的诠释,提出"物"是身家国天下,"格"是功及百姓,"格物"是贯修身齐家治国平天下为一事。因此,他提出了"笃志力行"的道德实践论。在他看来,不仅孔子、孟子,就是一般老百姓也可以成为圣人。这种圣凡等价的价值取向,是对中国封建社会关于人的等级价值观的否定。     

明清云南高原湖泊的环境变迁与社会应对——以石屏异龙湖为中心

明清时期是异龙湖流域经济开发和社会发展的重要阶段, 也是生态环境变迁的典型时期。 水利淤塞成为异龙湖生态环境变迁的主要表征及治理重点。 尽管在异龙湖的治理和开发中存在利益博弈和论争, 但为应对生态环境问题, 修治水利和恢复生态成为区域民众的共同利益, 生态环境变迁成为促进社会动员和社会整合的主要动力。 异龙湖的小流域个案, 反映了明清时期云南高原湖泊开发与生态变迁、 社会运行的关系, 同时也说明高原湖泊水利社会史研究应重视区域地理环境, 并在生态环境变迁的视角下进行考察。     

深山古村:横坑

正闽西北边陲的桂林乡是一个生态优美、人文积淀深厚的文明古乡,先后获得"福建省首批环境优美乡镇"和"国家级生态乡"称号。而该乡的横坑村历史悠久,至今还较完整地保留了明、清时期各具特色的古民居建筑60多座。横坑的古朴静美和原生态让人惊叹,村里的文化积淀和淳朴民风让人驻足流连。当地古民居均为青砖黛瓦,纯一色明清建筑,坐北朝南,依山面溪。幽静深邃的古巷蜿     

明清之际中国人的科学观--以徐光启为例

明清之际以徐光启为代表的中国思想家对待科学的态度,和当时到中国来的西方传教士是不相同的;当时中国思想家的科学观,未必都是西方文化刺激的结果.徐光启等人的科学哲学思想及其方法论,远远超出当时来华的西方传教士之上,甚至可以和同时代西方的培根、伽里略、笛卡尔等大思想家相提并论.     

毒品特殊案件中共同犯罪的认定与处罚

基本案情 2004年7月至8月间,被告人马明清两次指使被告人高十二布分别从他人手中接收藏匿在录音机音箱内的海洛因共计1600克。马明清、宗玉奴斯（在逃）、马伊洒给（在逃）指使高十二布将海洛因分别贩卖给被告人丁福田、张芳（同案被告人,已判刑）、妥艳琴（在逃）等人。     

明清“红头文件”禁烟举措

在中央反腐倡廉、匡正风气举措密集出台的当下,中共中央办公厅和国务院办公厅印发的《关于领导干部带头在公共场所禁烟有关事项的通知》可谓意义重大。此举已非单纯地要求官员带头禁烟,更被看成是官员改进工作作风、防范贪腐浪费的具体体现。那么,烟草是何时传入中国的？中国古代有哪些“禁烟”措施？     

《四库全书总目》金元明清医籍提要补正

《四库全书总目》问世后,历代学者莫不资其津逮,奉作指南,但其本身也存在一些错误。仅就金元明清医籍而言,就有很多提要存在考证不精确、议论不公允的问题。对前人未论述的13条提要进行了补正。     

明清时期保甲制度与家族治理的地方控制

明清时期乡里制度中一个突出的特点就是保甲制度的普及;而在家族治理方面的显著特征是族规的盛行。两个现象在同一时期出现,也许带有某种历史的偶然性,但不能不承认的是,这两个现象,及二者之间的相互关系体现了明清时期中央对地方的权力渗透与控制。     

"指画"昆仑

"昆仑"者何?文化昆仑钱钟书先生是也.何人斗胆,敢对一座大山随便指画?说来话长,说也惭愧. 1975年春,我从人民出版社调入同一座楼内的人民文学出版社古典文学编辑室.经手编发一些新的书稿,比如北大的《关汉卿戏剧集》,夏承焘的《金元明清词选》,王起的《中国戏曲选》、《元明清散曲选》等等;除此之外,还接手一些五六十年代图书的重印或修订重印工作,比如文学所的《不怕鬼的故事》、李一氓的《花间集校》、钱钟书的《宋诗选注》等等.     

天涯佳茗明清茶

朋友自家乡来,送我两小袋茶。“这是黎洞山明清茶”,朋友说,“别看它包装土气,但金玉其内,经行家品评,绝不亚于蒙山仙茶”。朋友神吹海聊,口若悬河,我微微点头,淡淡一笑,心里很乐。有朋自远方来,而且还带来乡土特产,怎能不乐呢。我没有特别嗜好,不是茶道行家,但名闻天下的西湖“龙井”,洞庭湖“君山银针”,玉泉山“仙人掌茶”等名茶,多少也眼见过、品尝过,至于四川蒙山的“雾钟”等茶,更是赫赫有名。乡土所产茶叶,以苦丁茶比较出名,这明清茶,我倒是闻所未闻,见所未见。闲聊之际,壶水已滚,我说:“来,品尝一下您带来的仙茶!”烫过盖碗茶具,放…