明清王公贵族爱穿乞丐装

在中国历史上,伴随每一个王朝的建立,都会有一套固定的程序化的服饰制度.这种制度不但为礼教所维护,而且植根于人们的内心深处,不可轻易逾越.     

沈万三与朱元璋的“对峙”

沈万三真名沈富，字仲荣。明初多以“万”字称呼乡里巨富，“三”字则是沈富在兄弟中的排行，沈富弟弟沈贵就叫沈万四。据说洪武初年每县分人为“哥畸郎官秀”五等，哥最下，秀最上，所以，明清笔记中的沈富、沈万、沈万三秀、沈秀、万三秀、三秀，指的都是同一个人，而在口头传统中，一般唤做“沈万三”，也有些年画写成“沈万山”。     

中国古代慈善事业的发展

中国古代的慈善事业．大致可以分作先秦、两汉魏晋南北朝、隋唐宋金元、明清四个时期来观照。     

我区三处文化遗产拿到“申遗入场券”

按照《保护世界文化和自然遗产公约》的规定，列入联合国教科文组织的《世界文化与自然遗产预备名单》是申报世界遗产的先决条件，至少每10年修订一次。我国最新一版的45项不同类型文化遗产，被国家文物局列入更新的《中国世界文化遗产预备名单》，于2012年11月公布。我区出土过“中华第一龙”的红山文化遗址、辽王朝的开国皇都辽上京、新石器时代至明清时代持续了万余年之久的阴山岩刻，一起被列入中国世界文化遗产预备名单。
　　龙的源头--红山文化
　　红山文化是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化；是与中原仰韶文化同时期并在发展中与仰韶文化相交汇产生的多元文化。遗存最早发现于1921年。1935年考古工作者对内蒙古赤峰红山后遗址进行了发掘，1954年提出红山文化的命名。     

北平解放后第一次公开纪念建党日

先农坛是北京城中轴线上的一处重要景观，地处永定门大街西侧，始建于明朝永乐初年，是祭祀先农神的建筑群。明清时期，皇帝每年农历二月的第一个亥目，都要在这里祭祀神农氏，进行象征性耕耘，以示对农事的重视。     

博南古道上的“天方来客”——漾濞回族风俗观览

有“西南丝绸之路”之称的蜀身毒道，因从大理至保山须经过博南山脉，故又称“博南古道”。博南古道始于汉代，明清时期兴盛，是西南地区与东南亚和南亚次大陆各国进行经济往来的重要通道。历史岁月中来往的马帮在古道上遗留下了深深的马蹄足印，随着岁月的流逝，逐渐被封存于史籍与记忆中。     

复杂的历史,需要复杂的头脑——从“黄宗羲定律”说开去

有学者质疑"黄宗羲定律"能否成立,笔者以此为由头,切入明清江南赋役负担、商品经济、市场消费等历史现场情景,试图解释"黄宗羲定律"受害最深与经济发展呈现良好局面之间的"悖论".同时,对全面、客观地评估明清江南经济的发展水平以及如何准确定位提出个人建议,呼吁展开必要的学术批评与学术争鸣.     

明清诉讼中的情理调处与利益平衡

情理调处是明清诉讼中的常见现象,情理的多样性和调处的灵活性相结合,难免引发司法随意化的揣测。但是,对情理调处的个案研究表明,调处中的情理实质上是利益处断的表面话语,虽然调处的具体结果可能无章可循,但调处的基本原则却表现出高度的一致性,即保持诉讼各方利益的大致平衡。     

明清商事纠纷与商业诉讼

本书所涵盖的明清时期，论述商人、商业纠纷和商业诉讼，有两点值得注意，一是明中期起，各地先后兴起了一支支地域商帮，商人在传统的个体活动以外，开始以地域性的群体的形式活跃在商品流通过程中，商人与经营地的关系也变得更繁复多样；二是光绪三十年（1904）起，     

漳州迁台四次高潮

明代,漳州迁台姓氏目前已知最早见诸古谱文字记载的有杨、丘、卢三个姓。此时迁台姓氏大都零星分散。明清时期,大量的闽南人迁徙台湾,具有时间长、规模大、自发性、径直性等明显特点,为闽南文化在台湾的传播奠定了基础。明清以来,漳州人迁徙台湾有过4次高潮。