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341.
珍妃挨打     
王政 《法制博览》2008,(1):52-52
我国的科举制度萌芽于隋,确立于唐,发展于宋,成熟于明,衰落于清,1905年终于被废除,前后绵延达千余年之久。其中,明清两朝可谓是其鼎盛期。  相似文献   
342.
黄世棉 《传承》2008,(16):86-87
明清时期,广西成为瘴疾的高发区。瘴疾的流行使得明清时期中央对广西的政治统治制度与许多边疆地区有很大的区别。如改土归流在广西不断地反复。瘴疾还对广西的文化、民族医药、民俗等发生了影响。  相似文献   
343.
明清时期,晋商与华北区域经济发展的关系主要表现为:晋商在全国范围内从事多种商品的长途贩运活动,充当华北地区与其他地区经济交流的中介,使该地区突破区域市场的限制,融入了全国性大市场之中;晋商在华北地区各城市设立各种经营项目的商号,对该地区新兴商业城市的兴起和繁荣起了积极的推动作用;晋商在华北地区各城市设立的当铺、印局、钱庄、账局和票号等金融机构,满足了当地农民、手工业者、工商业铺户、官员等不同阶层对货币的不同需求,在调节金融流通方面发挥了一定的作用。  相似文献   
344.
雨晨 《今日上海》2008,(5):58-59
如意,是供玩赏的吉利器物,始于魏晋时期,盛行于明清时代。如意的形状像是一个长柄的钩,钩头呈扁状,像贝叶的样子。明朝和清朝两代,之所以取如意之名,是为表示吉祥如意、幸福来临的祝福。“如意”一词,其实出自于印度的梵语“阿娜律”。最早的如意的样子,柄端作成手指的形态,用以表示手不能搔痒之处,用此物代之可如意。也有柄端作成心形的,  相似文献   
345.
由于血缘和地缘的亲近,闽文化和台湾文化从总体上来说属于同一区域文化体系,都以闽方言为主要载体。由生活在闽、台两地的人民共同创造的文化类型,极富区域文化特色。本文以明清之际闽文化在台湾的传播、发展情况为切入点,探讨闽文化和台湾文化的同根同源性。  相似文献   
346.
永定门重修使人又回忆起北京的城。北京城号称“里九外七皇城四”。这个形制是明清两朝北京城的形制,根据史料记载,辽时的北京称为南京,设立析津府,城周长三十里,设立八座城门。金称中都,城门设置十二门,东为施仁、宣曜、阳春,南为景风、丰宜、端礼,西为丽泽、灏华、彰义,北为会城、通元、崇智(《金史》说城门有十三门,北面还有光泰门,可能是某门的别称)。现今北京的某些地名还可依稀看出这些名称的遗意。  相似文献   
347.
晋商是明清时期称雄于国内外商界500年之久的强大商业集团。  相似文献   
348.
腾飞的龙游     
龙游县位于浙江省中西部,是浙江建县最早的13个县之一。明清时期龙游商帮曾跻身于全国十大商帮之列,是十大商帮中唯一以县域命名的商帮。近年来,龙游县深入实施“工业立县、开放兴县、特色强县”战略,全县人民齐心合力,抢抓机遇,开拓进取,在工业经济、城市建设、新农村建设等方面取得丰硕成果。2006年,龙游县被命名为“中国商帮文化研究基地”、“中国竹子之乡”,并入选全国最具投资潜力中小城市百强。打造个性龙游建设特色城市在龙游,你看不到高楼林立的华丽,也没有房地产开发热潮下的世间浮华。漫步在龙游的大街小巷、公园广场,你会感受到…  相似文献   
349.
在明、清两代,皇宫曾有过几次毁灭性的火灾,每次都给老百姓带来了沉重的负担。第一次大火永乐十八年(1420年),紫禁城初步建成,明永乐皇帝朱棣把首都从南京迁到北京。第二年正月,朱棣在奉天殿接受朝贺。不料刚过了四个月,这座金銮宝殿便发生火灾.奉天、华盖、谨身三大殿皆被烧光。这件事引起全国震动,朱棣非常狼狈,只好下诏“求直言”。当时的御史邹缉在《奉天殿灾疏》中也流露出对这场火灾的恐惧,他说:“民以百万之众,终岁在宫服役,”结果一旦化为焦土,重建不知要花费多大代价,有  相似文献   
350.
商品经济发展使明清时代的社会治安出现新的形势。明清统治者无力适应时代的变化,无力实现治安理论、治安实践上的更新,拿不出积极的治安措施来,只能进一步加强其残酷毒辣的统治和镇压。中国古代治安走向终结。  相似文献   
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