明清商事纠纷与商业诉讼

范金民等著,南京大学出版社2007年1月版本书所涵盖的明清时期,论述商人、商业纠纷和商业诉讼,有两点值得注意,一是明中期起,各地先后兴起了一支支地域商帮,商人在传统的个体活动以外,开始以地域性的群体的形式活跃在商品流通过程中,商人与经营地的关系也变得更繁复多样;二是光绪三十年(1904)起,全国各地先后成     

行走在黛瓦粉墙间

安徽黟县和毗邻的歙县，都属于古徽州。徽州是徽派建筑、徽商和徽文化的发源地。2000年11月30日，黟县的西递和宏村作为明清时期古建筑和古村落代表，被列入世界文化遗产名录后，名气与日俱增，吸引了一批又一批国内外专家、学者、游人前来考察、参观和游览。     

明清时期经营治理西北边疆思想简析

明清时，西北边疆地区较前代皆有相当的发展。这既是各族人民世代辛劳的成果，也同明清两朝的治理和经营开发不无关系，尤以设立军政、兴办屯田、移民实边、扶持农业、开通道路等举措对边疆地区发展和统一多民族国家的发展最具有积极作用。     

连城客家民居

福建连城培田古民居群，其建筑之精美、保护之完好，文化底蕴之深厚，堪称人类建筑史上的一枝奇葩。既是明清建筑技术和建筑艺术的完美体现，又是客家人的宏大的气魄、崇高精神及超群智慧的生动体现。一个小小的村落，竟包含了３０幢高堂华屋，２１座古祠，六家书院，二道跨街牌坊和一条千米古街，四处庵庙道观。构成了紧密有序、错落有致、布局科学合理。内木制构架，门楼泥塑石雕，屋脊飞檐彩陶、梁、屏木刻雕花彩绘漆画，用料考究，结构为“九厅十八井”，每座占地近７０００平方米，是客家人结合北方庭院建筑，适应南方多雨潮湿气候及自…     

文人三雅说茶壶

本文介绍的茶壶,为上海浦东新区公安局干部王挺俊的《击壶斋》馆藏珍品.他二十多年来在业余时间醉心于宜兴紫砂文化的研究,收藏了明清至当代各个时期、各种流派的紫砂壶及紫砂器皿三百余件.本专题介绍了他的部分精品,以飨读者.……     

浅析徽商对景德镇瓷业发展的促进作用

明清时期，大量徽商云集于景德镇，成为景德镇瓷业发展的主要动力之一。本文主要围绕徽商在景德镇兴起的原因以及对景德镇瓷业发展的重要作用等方面进行研究。本文还指出，以往对景德镇瓷器的研究忽略隐藏于瓷业背后的社会因素，这种研究思路限制了研究的进一步深入，并认为应该从不同层面对景德镇瓷业的发展进行研究，构筑一种立体的研究模式，这样才能将研究引向更深的层次和更加宽广的领域。     

士商契合与明清性灵思潮的演变

明代中期的李梦阳、康海和王世贞等在商贾之风的影响下转变心态,由格调转向性灵,为明清性灵思潮的孕育期;晚明公安三袁、钟惺、谭元春以及郑元勋等将性灵思潮推向高峰,其重要的动因之一是士商心灵上的契合;清代中叶袁枚、赵翼等与商贾以性灵为核心的契合,以及群体交流、领袖风范、老成气度、超旷心目上的影响,促进了性灵说的成熟和完备.商贾的活跃,尤其是士与商的相互交流、相互影响,是袁枚等人集明清性灵文学思想之大成的重要动因.     

西方古典自然法学与中国明清之际的启蒙思想之比较研究

十七、十八世纪古典自然法学思想风靡于西欧北美各主要资本主义国家 ,而十七世纪恰逢中国的明清之际 ,此时在东方的中国亦出现了一股带有民主启蒙色彩的反封建反专制的激进思想。文章首先简要介绍了这两种思想在东西方的兴起 ,然后从内容和发展特征两个方面分别对两者进行了比较研究 ,最后从经济环境、政治环境和文化传统与文化背景等几个方面探寻了两种理论不同历史命运的形成原因 ,试图揭示其发展规律。     

永恒的纪念——《孙中山与北京》展览筹备记

北京中山堂地处天安门西侧,中山公园内,原名社稷坛"拜殿",始建于明永乐十九年(公元1421年),该大殿是明清两代皇帝祭祀休息或遇风雨行礼的地方.     

一部独具特色的中国法律思想史

<正> 由北京大学法律系张国华教授编写的《中国法律思想史新编》已由北京大学出版社出版.作者是中国法律思想史学科的创始人之一,曾主编过《中国法律思想史纲》(该书对法律史的教学和研究产生了极大的影响,曾荣获1987年全国优秀教材奖).但该书篇幅过大,不宜于教学及一般读者阅读.为此,年届古稀的张教授重新撰写