【红色记忆】 求学年代---阅读与寻求“本源”(上)简

“读书要为天下奇” 出身农家的毛泽东，在韶山发蒙之初，和其他农家孩子没有两样，不过是略识之无，为谋生之备。他当时的读物，无非是私塾必教的《三字经》《幼学琼林》等蒙学读本，《论语》《孟子》《诗经》等经学典籍，以及《左传》《纲鉴易知录》等史传著述。在韶山纪念馆，     

河北保定：从京都大门到后花园

河北省保定之名，寓保卫大都，安定天下之意。保定山接太行，地处华北，屏翰都南，拱卫京师，被誉为“京畿重地”、“首都南大门”。这样的地方，定是旌旗猎猎，壮士悲歌之处。的确，远古时黄帝蚩尤涿鹿大战就在此城的最北端；春秋时期“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的壮士剂轲，是保定人的骄做，并且他一直没有走远，千百年来和这片土地上的高梁红一样，     

地方政协领导成员中的公务员政纪处分程序研析

正中央纪委、中央组织部、人力资源和社会保障部曾印发《关于党的机关、人大机关、政协机关、各民主党派和工商联机关公务员参照执行(行政机关公务员处分条例)的通知》(中纪发[2013]4号),明确规定:"在国家有关公务员处分的统一规定出台之前,中国共产党的机关、人大机关、政协机关、各民主党派和工商联机关公务员有违法违纪行为应当追究政纪责任的,应当按照《中华人民共和国公务员法》有关规定,结合各自机关实际,参照《行政机关公务员处分条例》执行。"由此可见,给予政协领导成员中的公务员政纪处分是有程序性、保障性规定的。但在实践中,一     

统计学论证的方法对中古文献研究的意义——读李昊《<焦氏易林>研究》

《焦氏易林》是一部对《易》卦的演弈之作,是研治《易》学、汉代文献、文化的一部重要典籍。李昊的新著《焦氏易林研究》从文献学、语言学、文化学的角度,运用传统学术实证方法,结合现代学术统计学论证的方法,在长达十年的时间中,对该书进行多角度、深层次的研究,成为学术界填补该项空白的力作。而且,该书十分重视数据资料与统计分析,借助统计图表与表格分析的科学方法来得出结论,为"纸上"和"地下"文献材料都很匮乏的中古文史研究树立了良好的研究典范。     

坚定不移惩治腐败——纪检监察机关查办违纪违法案件工作综述

严肃查办违纪违法案件、坚定不移惩治腐败,是党风廉政建设和反腐败斗争的中心环节、从严治党的重要抓手。党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央将党风廉政建设和反腐败斗争提到一个新的高度,严肃指出"如果任凭腐败问题愈演愈烈,最终必然亡党亡国",突出强调"有腐必反、有贪必肃"、"坚持以零容忍态度惩治腐败",明确要求"以猛药去疴、重典治乱的决心,以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气,坚决把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底"。方向引领行动,决心决定成效。在     

论诈骗罪中的“处分行为”

正本文案例启示:受骗人的处分行为是诈骗罪因果链条中的重要环节。在外观形态上,处分行为是受骗人对财产的占有转移,对其判定,既可以从占有的状态入手,也可以从行为人是否因为财产的转移而直接取得财物进行判断。处分行为的成立需要受骗人具有转移财产占有的处分意识,且受骗人需对财产存在具有明确认识。对财产的价值、品质和数量的认识错误不影响处分意识的成立。     

论未成年人的罚金刑适用

未成年人犯罪,尤其是侵犯财产型犯罪,日趋严重,罚金刑在此应种情况下应当发挥更大的作用。本文首先解决了对未成年人是否适用罚金刑的问题,后指出了我国未成年人犯罪适用罚金刑存在的问题,并逐一提出了完善建议。     

浅议中国传统恤刑法律思想

我国的恤刑思想历史悠久,要求对老、幼、废疾者等给予特殊照顾和规定。这一思想萌芽于西周时期,春秋战国时期的儒家学派倡导的礼制等观点又极大丰富和扩展了恤刑思想的内容。汉朝是恤刑思想的进一步与政治实践相结合时期,逐渐制度化、法典化,但并未形成完整的体系。进入盛唐,恤刑思想逐渐发展成熟,进入完备化阶段,以后历代王朝奉行这一思想为其治国基本思想,并在法律条文中给予明确规定,以彰显帝王仁慈之术,维护其既得统治秩序。     

试论死刑在中国的逐步废止

作为当今世界上最严厉的刑罚——死刑,关于其＂存＂与＂废＂的问题,早已引起了学术界广泛的争议,主张废除死刑的学者有之,主张保留死刑的学者亦有之。随着人类文明的不断发展和人们思想观念的改变,废除死刑的呼声越来越高,当今世界上有很多国家和地区也废除了死刑。中国作为世界上最大的发展中国家和社会主义国家,废除死刑是大势所趋,是必然的,合乎人类文明发展规律的。     

我国立功制度的探究与反思

立功制度是我国重要的刑罚裁量和执行制度,在刑法中有独立地位和较完整体系,在实践中受到司法机关、犯罪分子等各方诉讼主体的欢迎。该制度具有久远的历史和政策渊源,但在司法实践中却出现了一系列异化现象,反映出该制度:违背罪责刑相适应原则,违背正义、平等原则,立法思路存在误区等多重问题。为了避免出现扭曲人性,构陷法治的结局,应当有步骤地取消立功制度。